他正在寻找你……

《西庇太的儿子的蒙召》

乔瓦尼·瑟迪勒

图片收集自网络

曾经看过一段对我触动很深的监控视频。视频中是一名走失的小男孩，一边流着眼泪一边寻找着自己的父亲，看起来既可怜又有些萌。然而另一边，他的父亲其实也正在寻找他，一遍遍呼唤着他的名字，而且近乎疯狂，看起来既感人又揪心！

其实这世上有很多时候，当你在寻找什么的时候，那个被你寻找的存在其实也正在寻找你，呼唤你。甚至是更加急切的寻找你，更加大声的呼唤你。唯一的问题只在于，你有听到他的呼唤吗？

智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？
她在道旁高处的顶上，在十字路口站立。
在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：
“众人哪，我呼叫你们，我向世人发声……

有太多时候，世人都以为是人在寻找智慧。而为了找到它，人既不惜皓首穷经，又宁可离群索居；既甘心不远万里跋山涉水去求道，也情愿废寝忘食不眠不休去专研。却偏偏不晓得，智慧其实也在寻找人，呼唤人。

只是，人有听到它的呼唤吗？人愿意被它找到吗？人知道那最终极的并且正在苦苦寻觅自己的智慧，又是什么吗？

在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。
从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。
没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。
大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。

看到这样的措辞，会不会让你想起一个人？没错，那就是我们亲爱的主耶稣。《箴言》常常将抽象的智慧作拟人化的描述，而我们深深地知道，最接近这种描述的人就是道成肉身的耶稣基督！

对于《箴言》这卷书的主题“智慧”，有相当多的学者都认为，除了是指一般意义上的智慧以外，事实上也是在预表主耶稣。而《箴言》第八章中的这首“智慧颂”，似乎就是这种理论的最好证明。

纵观全章经文，不仅以拟人化的、且第一人称的笔法来形容智慧，更包含着“从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出”这样的形容词。

这样的措辞，简直就与《约翰福音》中的经文前后呼应，一起指向了耶稣基督——

太初有道，道与神同在，道就是神。
这道太初与神同在。
万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
生命在他里头，这生命就是人的光。(约翰福音 1:1-4 和合本)

原来，耶稣基督就是那真正的智慧，唯有他才是智慧的本体，上帝一切的丰盛都在他里面藏着。他也是上帝为一切敬畏祂之人所保留的真知识，聪明谋略、丰富尊荣！就如使徒保罗所言——

所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。(歌罗西书 2:3 和合本)

原来，从那时直到今天，主耶稣都在殷切寻找着世人，大声呼唤着世人——

你们当听，因我要说极美的话，我张嘴要论正直的事……
你们当受我的教训，不受白银，宁得知识，胜过黄金……
爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。
丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我……
因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。

所以，真正的大智慧就是认识主耶稣，并且接受他为救主和生命的主，否则就算用聪明赚得全世界，却赔上自己永恒的生命，又有什么意义呢？

哦亲爱的主耶稣基督啊，原来得着你便是得着了最大最根本最关键的智慧，因为这世上那些所谓的智慧，到头来难免不是一时一地的诡诈和机巧，惟有你才是真理的本体，是惟一能引导我走永生之路的，惟有你才是生命之道！

愿我们都来得着这真正的智慧吧。别忘了，他正在寻找你，呼唤你！