华山论剑
以琳
无风波自拍
有雨伞同吟
庚
子
说
秋
缘于秋的唱和
如约在每一个枫季
把心情夹进秋色
慢慢等待在文字里变红
……
2020.10.23
【七绝】2011年过成都武侯祠
文/华山论剑
旌旗半卷出边关，刀割残阳鸟不还。
许是先生挽无力，空鞍十万对祁山。
瞎说有记
*华山：我每次都想有些新意，或新的主题，或新的视角，或新的表达。譬如，过武侯祠，大概前人的佳作太多，很难出新，那就需要慢慢琢磨慢慢提炼，如果没有新意的话，那就暂时搁置……对孔明同志，大多作品都从其运筹帷幄决胜千里等下笔，我则从悲悯蜀中父老的角度切入，通篇是一种悲剧调子，好容易修生养息了一段，又要出祁山了，好容易娃娃长大了些，又要披上父兄的征衣了，而且前后七出……
*以琳：是啊，史实题材其实很不好写，一个是难出新的问题，还有一个就是史观的问题，武侯祠这首最大的靓点就在史观上，历史不是一个人成就的，但声名多是属于一个人的，这也是我对国人帝王史观最大的不感冒处，读了你的武侯祠深有同感，所以就写出了“无名白骨泪潸潸”……
*华山：依孔明同志的智商，绝对能够算出敌我双方的兵力多寡，胜算几何……但他还是不顾一切，一而再再而三要出兵……所以我用旌旗半卷来形容那种无奈……
*以琳：这半个卷得好！话说，你理解诸葛老先生到底是一种啥心理？
*华山：往好了说，孔明同志是一种鞠躬尽瘁死而后已，明知山有虎偏向虎山行的心态，是一种不负先帝托孤的懿旨……但往不好了说，则是失去了一个政治家军事家应有的理智……
*以琳：是啊，情与理的平衡需要一个合适的着眼点，接受失败是生命成功不可或缺的重要部分。
*华山：刀割残阳则是避开血淋淋的战场，虚写悲壮，并进一步用鸟不还来将这种悲壮推至极限……
*以琳：避实就虚，避的未必只是实景，就的也许更是一层深远的意境，有时堪为分水岭矣……
*华山：结句空鞍十万对祁山，自己都觉得有些手笔，避开鲜血，尸体，坟墓等等，而是用空鞍，十万当然是个虚数，曾经驮着将士冲杀的战马失去了主人，只能遥对着祁山嘶鸣……
*以琳：结得妙处就在这种空，带出了深远而耐人寻味的广阔意境和思考空间。
【七绝】也说祁山
文/以琳
空鞍十万对祁山，未许孤峰褪旧颜。
香火千年传一姓，无名白骨泪潸潸。
2020.10.30
【七绝】过周庄
文/华山论剑
两岸风情隔一杆，南边剖藕北蒸团。
思量眼界犹如此，窄到桥头景始宽。
瞎说有记
*华山：关于宽窄这首，原打算写成都的宽窄巷，构思搭建了半天，觉得还是十四寒韵部偏窄，或者说是我的笔力不纯，故放弃了违章建筑，改去周庄找感觉了……
*以琳：宽窄任你游……
*华山：像这种“窄到桥头景始宽”就是纯提炼的结果，能从普通的旅游中挖掘出带点人生哲理的趣味就是一种成功……
【七绝】轻波一梦安
文/以琳
窄到桥头景始宽，不需转舵觅清欢。
斜阳翻浪非无理，自有孤心一梦安。
2020.11.13
【七绝】初冬又见维也纳街头
烤栗子摊
文/华山论剑
烟火生涯未可嫌，留香从指到唇尖。
烘熬半晌终开口，不说焦头只说甜。
瞎说有记
*华山：至于烤栗子，每年维也纳一入冬就有人出摊了，当然不是为了响应李总理的号召，都是平常司空见惯的景象（不知司徒怎么看），那么从这种寻常里，也需要提炼，“烘熬半晌终开口，不说焦头只说甜。”，就有点意思了……
*以琳：这点意思完全在一种强烈的对比中品出了真味，抓住它们则最是厉害处！
*华山：当然，我承认，并不是寻常生活都能有诗意，但若能比普通人看出更多的一星半点，大概就是诗人了。
*以琳：诗眼诗心，是也！
【七绝】忆儿时地锅烤土豆
文/以琳
不说焦头只说甜，谁知尽裹土中盐。
七分野火三分熟，真味昂然抵舌尖。
以琳，原名王湛，字文渊。1970年4月生人。居湖南岳阳洞庭湖畔，捉花间几个音符，翻湖上半页闲书。
华山论剑，原名孙超雄。1959年生人。乃旅居维也纳一介布衣。顶，在似谢非谢之际，诗，夹半文半白之间。
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