在《前任攻略》一剧里，张涵予于影片收尾时喃喃地说：”我们那个年代，东西坏了是可以修的。不像现在，东西坏了就只能换新的。”
是的，不知道曾几何时，尤其是当物质丰盈起来之后，我们哪还有心思修修补补？早已习惯了换来换去。
平生之中，我们不停地换工作、换房子、换新车、换学校、换国籍、换家具、换包包、换配偶、甚至换性别……
当然，我们也时常换教会。除了不换孩子，因为那是亲生的，什么旧了换什么，不喜欢什么换什么！
每一位换教会的人似乎都有充足的理由：有的对牧者有意见，有的认为教规太森严，有的担心政府来抓，有的嫌聚会场所太破，有的厌恶古板的崇拜流程，有的不愿被监督与劝惩，有的感觉教会不够灵验……
总之一言不合就换教会，或者一时不爽就另立山头。可是，当我们换教会比换衣服都频繁之时，却从来都不愿意换个视角，换个态度，又或者换个自我！
铁打的营盘流水的兵。有人是为了找个教会连讲道，因此，不提供给他这个平台自然也就走了；而有人为了来教会找对象，因此，找到了或者找不到都必然离开，这不难理解。
至于那些求神迹的、求佑护的、求医治的、求名望的、求人脉的、求财利的、求子嗣的……凡此种种，各有所需，又怎能常驻大使馆呢？
问题是即使换房子也总会计算下损失，但他们换教会却丝毫不加理会。换房子他们往往还深思熟虑，但换教会他们则是那么地云淡风轻。好不自在！
他高兴时就陪教会度蜜月，度完蜜月就进入冷战。在蜜月中你侬我侬，出了蜜月则一无是处。奇怪的是，教会从来都不能惹他，但他却可以随时休了教会。
我过去所走访的那些教会，发觉其中基本都有一半左右的兔子信徒，他们来回”串场子”，今个在这，明个在那。他们哪都不属于，但他们却说自己只属于”大公教会”……
而即使是剩下的一半，也时常左顾右盼。在他们的脑海中，根本就没有”委身”的概念，而”会员制”对他们而言则不过是一起临时搭伙过日子。
他们时常给教会定下一个完美标准，因此，他们才拿着苇子四处奔走，他们量完这个测那个，甩了这间撇那间。只可我负天下，莫叫天下人负我！
他们不想被牧养，只想做师傅；他们不愿被管理，只想支配人。他们看病都挺准，却从来不开药；他们谈吐皆儒雅，却从来不践行；他们专职挑毛病，却从来不缠裹！
想来，天要下雨，娘要改嫁。又何必强求，但谁知，有人愿意走，该真有人愿意收。某些教会为了人丁兴旺，管他新人什么背景，管他来者曾经几何？所谓英雄不问出处。多个人就多点奉献，多个人就多些势力。
因此，被惩戒的、信异端的、披羊皮的、搞统战的……大家欢聚一堂，其乐融融。他们手拉手搞联欢，明明把教会变作了贼窝。
我们绝对不可以换教会吗？并非如此！分别为圣并无不妥。但除非她失去真理的标记。不然，别怪她太高调，实乃我太矫情。
换教会原不能解决问题，事实上也没有人靠换教会解决了问题，反而换教会却徒生出许多新问题。正如鲜有人靠离婚获得了幸福，反而越离婚婚姻则越贬值，直到再想逃离围城。
一点面酵能使全团发起。如果你携带着罪，成为了病原体，却从未得医治，也从来不自洁。那么，你换一个教会就传染一批人， 再换一个教会就会再传染一批人。如此往复，无休无止！
教会本应该是你灵魂的医院，她可以收容你。但你却并不愿意被施治，任自己病入膏肓；她又是迷羊的羊圈，当然能以保护你，但你却并不愿意被圈养，反而习惯吃野草。
教会是上帝的家，也是圣灵的殿，更是基督的身体。上帝唯独拣选了教会作为其立名的居所。不能拆分此二者，更不能对立此二者。但你却将二者拆得支离破碎。
你能换教会，仅仅一个决定而已，但你却无法换上帝。并且，你无论换到哪间教会，其实上帝还是那位上帝；但你若换去了假教会，也就只能随众敬拜假上帝。得不偿失！
西普里安曾说“凡不以教会为其母的人，必无从以神为其父”，因为其认为“教会以外没有救恩，甚至主教之外没有救恩。”关于此，路德并没有反对，而加尔文也争相跟随。只是他们区别了”无形教会”与”有形教会”。
你无法改变血缘，更无法改变出身。既然教会是信徒之母，她与信徒就血脉相连。如果你真的视教会为母亲，那么，即使是断了骨头却总还是联着筋。但你却时常夜不归宿、杳无音信。
而如果你频换教会，则说明你和她无关无份。她只是哺育了一头白脸狼，不仅得不到反哺，反而被咬得遍体鳞伤。因此，你只有更换心性，悔改归正，才会看见教会的优美，从而才能在孝顺之道中茁壮成长……
