集句 | 今天知足依然是我们生活中的稀世珍宝

◆ 我们不要再用人在世俗上的成就那种无知之谈，去欺骗青年人。我们不要教他们忙于眼前的事，而不耐心去追求永恒。我们不要教他们对自己不了解的事速下判断，而不去志于永恒，且在小事上自行知足。（祁克果）

◆ 感恩是一门很难学的功课。一个学生问道：“为什么我可以不费吹灰之力就找到可以抱怨的事情，对自己蒙祝福的事情却一直不能感恩？在我里面总是那么不知足的究竟是什么？”

这种不能满足的感觉，可能是我们的物质主义社会孕育岀来的。广告商不断刺激我们的贪念，承诺我们只要打通电话就能梦境成真、健康快乐。要得到这些充满迷人魔力的东西，很多人都刷爆很多张信用卡，什么东西都分期付款。这种高负债生活方式带来的焦虑必然窒息一切感恩之心。（大卫·加兰）

◆ 那些不满足于这世上之物的人，并非如他们自己所认为的那样，是因为他们所拥有的不够而不知足，而是因为这世界的事物根本不能给人带来知足。（柏拉夫）

◆ 对于这两种东西——嫉妒和贪婪，知足是与它们相反的。知足不会过分热爱它所拥有的，它也不会贪求更多。（威廉·普默）

◆ 我们可以尝试用事物满足我们灵里的饥饿（这是物质主义者的做法），或者使用娱乐（这是猫在沙发上看电视的人的选择），或用感官方面的欢愉（享乐主义者的选择），或者使用权力、威望、地位、名气、酒精，或者这个世界能够想得出来的任何其它赝品……然而这些世界的代替方法没有一样是有效的。没有一样能给人满足。世上的欢乐是“暂时”的，一瞬即逝。（特里·约翰逊）

◆ 所谓财富，顶级的财富，至终还不是一无所有吗？不管藏在贪婪内心的黄金何其多，也还不如那知足的穷人的一个小钱！（祁克果）

◆ 人虽然可能非常富有，可如果不满足，他的杯子就不可能满溢；他的杯子是裂的，是漏的。知足是哲学家眼中将触到的一切化为金子的石头；找到这块石头的人是幸福的。知足比一个王国还要宝贵，它是幸福的另一种说法。（司布真）

◆ 忧虑的原因就在于寻求这世界的事，知足的原因就在于寻求祂的国和祂的义所牵涉的事。（约翰·麦克阿瑟）

◆ 我们试图在受造物之间寻找生命、盼望、和平、安息、满足、身份、意义，还有人生的目标、内心的平安、坚持的动力。问题是，受造物没有能力赐予这些。受造物的设计，非为满足你心；受造物之所以受造，乃是一个标记，这标记指向的是那一位，唯有祂能满足你心。（保罗·区普）

◆ 谦卑的人承认祂的威严，知足的人承认祂的恩典，而感恩的人则承认祂的良善。（毕哲思）

◆ 知足是内在甜美的、安静的、恩典满盈的心灵状态，无论任何景况，都毫无保留地降服且喜悦那一位充满智慧与慈爱的安排。（柏拉夫）

◆ 本性寻求与众不同，而恩典则以简朴、卑微、甚至寒酸的事物为乐。本性盯着流行，获得物质则喜、失去则消沉；而恩典却注意永恒的事，不执着于暂时的东西。本性是贪婪的，喜欢拿取；而恩典却有恩慈，乐意分享，即使拥有的不多也能知足。（肯培多马）

◆ 知足是被低估的恩典……今天知足依然是……稀世珍宝。如果知足是程序设计的产品， 通过一步一步地获得（“一个月内获得知足的五个步骤”），那么知足便是极其平常的事了。……知足是发自我们内心，而不是靠我们做而获得到的。知足不是一系列行动的产物，而是心意更新而变化的结果。知足包括能结出好果子的好树的生长过程。（傅格森）

◆ 真正的知足，丝毫不会使人满足于现今的世界，把这世界看作是他的份，或者他永远的住处。最知足的人渴望祂呼召他归家的那一日。（威廉·普默）

◆ 假如你把每一天都视为你生命中的最后一天，晓得你现在正在不断地走向死亡，你就不会因为你现在拥有的多寡而不平了，而你现在正在这样行。所以，当留意你在这个世界上的存在是短暂易逝的，这个世界上的一切都是微不足道的。同时，当把你的注意力集中在祂的应许上：祂会根据你的需要，把今世的东西作为另外的恩惠赐给你，祂必顾念你。那时，你就学会知足了。（布雷克）