懒惰不是用自律就能解决的问题

如果你认真读过箴言，你应该会很熟悉里面的一个词：“懒惰人”。

Tim Challies在他的著作Do More Better中这样说：

如果你研究箴言中描述“懒惰人”的经文，你会发现他是一个总是拒绝新旅程的人、一个从来没法完成自己所开始的工作之人，总是不愿面对现实的人，所以懒惰人不得安息、无助，也毫无用处。他的人生是混乱的，因为他的灵魂是混乱的。

你是这样的懒惰人吗？你认识这样的懒惰人吗？

我引用Challies的话是因为我觉得他的洞见非常深刻，尤其是这句话：“他的人生是混乱的，因为他的灵魂是混乱的。”

有很多的人试图透过更好的时间管理工具、更好的待办事项列表、更好的时间组织和优先级管理、更好的自我激励来克服懒惰的问题，但其实都徒劳无益。因为懒惰的深层次原因是信心，懒惰不是用自律就能解决的问题。

懒惰是一个关乎信仰的问题。经文中告诉我们两个原则，是懒惰人不愿意也不想去相信的：第一，时间短暂；第二，好好使用时间所得的奖赏大于为此付出的代价。

整本新旧约一直在教导我们关于信心和休息的原则。从那个角度来说，我们的责任是用安息与懒惰争战。这听起来是一个很难理解的概念：用安息和懒惰争战。不是依靠懒惰人那种虚假的安息或者逃离现实的安息，而是信靠祂应许的真安息。

正如保罗·麦克斯维尔（Paul Maxwell，慕迪圣*经*学院哲学教授）所说的：“懒惰不是它所假装的那种被动和无助，懒惰是主动地顺服某人（自己）或某事，但那人或事都与耶*稣*基*督*无关。”

要学习在祂那里得安息。当我们不相信我们所做的真正有价值时，我们就会懒惰，而安息在祂那里则意味着相信祂对义人的应许，相信义人所做的会存到永恒（启14:13）。

懒惰是人对遇到拦阻所做出的一种放弃，而在祂的应许上安息则是相信祂让我们经历的拦阻都是为了我们的益处（罗8:28）。

懒惰是因为我们不相信祂值得我们摆上事奉，而在应许中得安息则是相信我们若尝过主恩的滋味，我们便知道祂是美善（诗34:8），在祂那里寻得避难所的才是蒙福的。

懒惰也极具欺骗性。比如说我并不是认为我自己懒惰，如果一个人说我懒，我会认为他是在羞辱我，因为我自认为的核心特性就是勤奋。

所以我清楚地记得我和我妻子之间的对话。我抱怨说我的邮箱里有很多邮件，工作实在是太多了，我现在才意识到她所说的其实对我很有帮助，但我当时其实挺生气的。我记得我妻子说：“你的收件箱里还有那么多邮件是因为你很懒惰。”我感到被冒犯了，但是当我第二天来到办公室想起她的话时，我忽然发现她说的很有道理。一封邮件进来，我不知道该做什么（一下子没有头绪），我就跳过了这封邮件去看下一封。这种态度和方式就导致了我收件箱里有四百封邮件还没处理。

我不是想告诉你们邮件管理技巧，我相信很多人做得比我好，但我想说，最难的是做决定。如果你有机会去和一个新生儿的母亲谈论她的时间，你会发现最让人身心疲倦的不是做不完的事情、也不是晚上睡不好觉，而是每天要对很多不确定的事情做决定。

所以，很多时候，做一个时间的好管家就意味着先做困难的事情，先做艰难的决定——即便你不是很确定那是不是最佳的方案，然后往前推进。同时，你要凭着信心去做，相信祂在掌权，即便你的决定不那么正确，祂也在掌权。

[本文摘编自“忠心管家之八：管理我们的时间”一文，转载自微信订阅号“健康教*会*九标志”。]