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导读： 本文是参加神学学习的作业，也是我人生中所写的第一篇讲章。费了好大心力、体力、精力才完成。过后，更多体会到牧者们的辛苦！写讲章不易，活出美好的生命更是不易，愿主帮助每一位愿意在神的话语上扎根建造的肢体！ “因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。”（路6：43） |
一、本文和历史背景
1、状况
路加福音记述了基督的一生，并且指出基督就是救主，也是一个完整的人。耶稣在加利利开始传道，呼召拣选十二个门徒。耶稣教导群众时常用比喻，这些比喻都是包含真理的，唯有用心的人才能听得明白。
2、处境（需要）
耶稣用比喻对群众传道：不要论断人、瞎子不能领瞎子、梁木与刺、从果子认树，这一切都是由心发出来的，警戒众人要有敬虔的思想、言行。
3、作者：路加，新约中唯一一位非犹太人作者。
4、记录目的
路加福音书的目的：使以“提阿非罗”为代表的知识界人，能完全认识耶稣是唯一的人子，使他们了解耶稣作为人的生平和教训，坚固他们的信心，抵制非信徒的攻击，最终使福音传到地极。
（1）救主耶稣的降生和预备。（1：1–4：13）
（2）救主耶稣的信息和工作。（4：14–21：38）
（3）救主耶稣的受死和复活。（22–24章）
（4）收信者：提阿非罗（爱神的人、外邦人以及在各处的人）
（5）记录时期：约公元60年
（6）记录场所：推测为该撒利亚
二、本文和其文脉
1、直接性的文脉（路4：14–6：16，路7：1–8：56）
路加在4：14–6：16节中，见证了耶稣的第一次加利利事工，在他见证耶稣第二次加利利事工（路7：1–8：56）之前，先介绍了他伟大的讲道，本文就是耶稣讲道的一部分内容。
2、远的文脉（太4：5–7）
马太也记载了这些讲道，就是著名的“登山宝训”（太4：5–7），有神学家为了区别就把路加福音的这些主耶稣讲道称为“平地宝训”。
“登山宝训”、“平地宝训”都从蒙福的人开始，以智慧和愚昧建筑者结束。不同之处：马太把耶稣的讲道聚集在一起（太5–7章），路加则把这些讲道分散在各处（路6：20–49；11：2–4；12：58–59；13：26–27；14：34–35；16：17）
3、更大的文脉（路加福音）
本书的主题是人子耶稣，主要思想概括在“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19：10）作者集中记述了耶稣使人从罪中得释放，引领人走向生命的事工和教训。他的神迹、比喻、教训等所有的事迹都表明了作为人的耶稣对人的怜悯与其人性之美，以及基督作为神的能力与意志。人子不仅对犹太人，而且对外邦人也施恩拯救。耶稣是“照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（路2：32）
三、本文理解（路6：39–45）
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39节 耶稣又用比喻对他们说： “瞎子岂能领瞎子， 两个人不是都要掉在坑里吗？
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耶稣用比喻讲道，用心听的人才能明白。 灵性瞎眼的人不能带领不明白真道的人。 两个人都会掉在坑里。 |
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40节 学生不能高过先生； 凡学成了的不过和先生一样。
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学生不会超越老师，要确信自己跟随的是正确的领袖。 他们将教导你更认识信仰，也会给你可靠的引导。 |
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41节 为什么看见你弟兄眼中有刺， 却不想自己眼中有梁木呢？
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不要过分看别人的罪， 却忽略自己本身的罪。 |
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42节 你不见自己眼中有梁木， 怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼 中的刺’呢？ 你这假冒为善的人， 先去掉自己眼中的梁木， 然后才能看得清楚， 去掉你弟兄眼中的刺。”
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我们若看不见自己的罪性、罪行， 就不要挑剔弟兄姊妹身上的不足。
警告外表虔诚的人： 先去掉自己的罪， 才能不加色彩地看得明白， 存爱心帮助弟兄姊妹改变不足。 |
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43节 “因为， 没有好树结坏果子， 也没有坏树结好果子。
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对比喻的总结： 好的生命有好的言行， 坏的生命有坏的言行。
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44节 凡树木看果子， 就可以认出它来。 人不是从荆棘上摘无花果， 也不是从蒺藜里摘葡萄。
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一个人只要看他（她）的言行， 就可以看出他（她）的生命光景。 坏的生命发不出美好的言行， 坏的生命也不会有好的收获。 |
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45节善人从他心里所存的善， 就发出善来； 恶人从他心里所存的恶， 就发出恶来。 因为心里所充满的， 口里就说出来。”
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一个真心为善的人心里所思想的是善， 他与人交往自然就发出善的言行； 一个不敬虔的人心里所思想的都是恶， 他与人交往时所发出来的是不义的言行。 原因：我们的生命如何， 流露出的言行就如何。 |
四、本文和真理的内容
1、想要对收信者说什么？
（1）瞎子不能领瞎子：自己要在真道上扎根建造，才能带领别人走正确的路。
（2）要清楚自己所跟随的老师和领袖。
（3）不要过分看待别人的罪，以致忽略了自己更大的过失。
（4）从果子看树：从我们的言行就可看出我们内在的生命状况。
2、对今天的我们说什么？
（1）我们的言行就是我们内在生命的反应。
（2）警惕我们内心的意念。
（3）警戒不敬虔的言行。
3、这些话告诉我们，要成为什么样的存在？做什么？
（1）成为什么样的存在？
明白真道的人（39节）
不轻易定罪别人，多省察自己的人（41-42节）
有好见证的人（43-44节）
保守内心、谨慎言行的人（45节）
（2）要做什么？
在真道上扎根建造（39）
不定罪别人（41）
多警醒自己（42）
生活中要有见证（43–44）
多亲近主、保守内心（45）
五、本文的构造掌握
比喻—说明，比喻—说明，比喻—说明，总结。
39节 比喻：瞎子不能领瞎子
40节 说明：要认清自己所跟随的老师和领袖
41节 比喻：梁木与刺
42节 说明：先去掉自己眼中的梁木，才能看得清别人眼中的刺。
43-节 比喻：好树结好果，坏树结坏果
44节：说明：从果子看树就认出它来。
45节：总结：一切的言行都是从心里（生命里）发出的。
注：以上从“本文历史背景”到“本文的构造掌握”，多有参考《精读本圣经》、《圣经灵修版》。
讲道概要
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本文：路加福音6：39–45
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题目：成为有生命见证的基督徒 |
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本文的中心真理：耶稣教导说：没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子
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命题：我们的言行反应我们生命的光景 |
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主要目的：敬虔生命 |
特殊目的：教会的信徒们要谨慎自己的言行，用生活中的美好见证荣耀神
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序论：从果子就可以认出树来，自然界的规律如此，生命也是一样，别人从我的言行能看出我是一名基督徒吗？
本论： 一、瞎子不能领瞎子 1、我是一个瞎子吗？ 2、认清自己跟随的是谁 3、做一个明眼的领路人
二、梁木与刺 1、我是否只看到别人眼中的刺？ 2、先去掉自己眼中的梁木 3、做一个有爱的人
三、从果子认树 1、树和果子的关系 2、好树结好果子，坏树结坏果子 3、成为有生命见证的基督徒
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例证：
教会中的现象
我与爱人的例子
教会中正、反两面的例子 |
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结论：从果子就可以认出树来。愿我们每位信徒的生命都能成为多结好果子的树，让周围的人从我们的一言一行、从我们生命中就能认出我们所信的主。
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日期：2017年12月7日
讲道人：撒 拉 |
正文：
成为有生命见证的基督徒
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经文： 耶稣又用比喻对他们说：“瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。” “因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善就发出善来；恶心人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。” 路加福音6：39—45
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亲爱的家人们，主日平安！
最近两天，在默想路加福音6：39–45的经文时，我的心里常回响起主话：“没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。”
亲爱的家人们，如果把我们的生命比做一棵树的话，让我们来诚实地问一下自己：我是一棵结好果子的树呢？还是一棵结坏果子的树呢？这实在是一个值得我们深思的问题，让我们通过下面的经文分享，来对照自己的生命状态。
一、瞎子不能领瞎子
主耶稣说：“瞎子岂能领瞎子，两个人不是能要掉在坑里吗？学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。”（路6:39–40）
1、我是一个瞎子吗？
结合这两节经问，我们先来问自己第一个问题：我是一个瞎子吗？从肉体上看，我们在座的各位弟兄姊妹没有一个是眼瞎的，但主用瞎子的比喻给我们说的是我们灵性的问题。我也知道大家都是热心爱主，有热情传福音的人，如果我们在属灵上是瞎眼的，是盲目的，那我们怎么能带领那些初信的肢体呢？岂不成了瞎子领瞎子，都掉在坑里吗？
2、认清自己跟随的是谁
这一点很重要。我们要确切地知道我们跟随的是主耶稣，知道他是道路、真理、生命，在他那里有属天的平安和喜乐，有永恒的盼望。在现实生活中，也要清楚地知道带领我们信仰生活的人，是明白真道且行在正道中的。
3、做一个明眼的领路人
如果我们清楚了自己生命的方向，知道了生命中的指引就是主耶稣基督，那我们就要在他的真道上扎根建造，做一个心眼明亮、生命有根有基的人。当我们带领那些传福音的对象更深地认识神时，才不至于像瞎子领瞎子一样，而是用真理的道帮助他们。
二、梁木与刺
“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你不见自己眼中的梁木，怎么对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（路6：41—42）
1、我是否只看到别人眼里的刺？
信主后，我们好多人都会发现一个现象：自己对待罪恶、罪性更敏感、更清楚了，这本是好事，却不料常常被弟兄姊妹乱用。比如：怎么一看张弟兄就让人难受，他怎么那么假冒为善；怎么一看李姊妹就让人不舒服，怎么没有一点爱心；再一看王传道就更让人生气，讲台上讲得好好的，却怎么根本不关心我呢？等等，眼里看到的尽是灰暗的一面，尽是弟兄姊妹和牧者身上的不足，内心很是痛苦，也让周围的人倍感压力。
2、先去掉自己眼中的梁木
亲爱的弟兄姊妹，主是生命之光，但这个光首先是照我们自己的，而不是让我们拿着放大镜到处去挑剔别人的不是，给别人定罪的。以我自己为例，刚信主那阵，以为掌握了真理，有了圣经做标准，怎么看自己身边的爱人都不顺眼，发现他一堆的问题，以爱的名义动不动就说教、定罪，惹得他也很生气，还急切地给他传福音，他更生气，信仰都让你这样了，两个人也因此常常爆发冲突。
直到几年后，主光照我，让我看到自己眼中的梁木，才发现以前的自己是多么地无知。经上的话是先对照自己的，是对自己说的，不是让我们拿来要求别人的。认识到这一点，我的心慢慢开始软化下来，夫妻关系也恢复了。
3、做一个有爱的人
有的弟兄姊妹会说，我也不愿意老看到别人眼中的刺，可是我一睁眼就看到了呀。让我们多关闭属世的眼睛，开启我们属灵的眼睛：每天多亲近主，认识主，当主的性情在我们身上发动时，我们的心中就会有爱，我们的言行就会被改变。
当一个人心中充满爱的时候，我们再看别的肢体就不一样了，心中满是怜悯、温柔，即使再发现对方有什么问题，也会多多地为对方祷告；就是要告诉对方，也是存着爱心去说。当我们有爱与对方交流时，对方是能感受得到的。
亲爱的家人们，做一个心中有爱的人很重要，我们就不会老盯着对方的缺点，而是存温柔的心与周围的人相处。
三、从果子认树
“因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。” （路6：43—45）
以上我们分享了两个观点：一是瞎子不能领瞎子，二是梁木与刺，我们下面要分享的第三个观点就是从果子认树。这三个观点似乎是不相关的，从内在逻辑上看，却有很大的关连性。
1、树和果子的关系
这是一个比喻，也可看作信徒的生命与言行的关系。当然，有的肢体会说，我自由惯了，想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做，但我出发点是好的。
亲爱的家人，不要自欺。经上说：“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就发出来。”（路6：45）你仔细留意自己的言行，省察自己的内心，就会真切地感受到：我们每天有意无意的言行都是我们属灵生命光景的反应。
2、什么样的树结什么样的果
大自然界中一棵长势良好的树结的果子也好，一棵要枯萎、腐烂的树结的果子也差，甚至不结果子。信徒的生命亦如此。
在教会里，我们会看到这样的现象：有些肢体看起来很属灵，讲起道理来一套一套的，但一走近他（她），就发现这是一个属灵的空心人，没有生命的温度。而一些看似很普通、甚至不起眼的肢体，他（她）们发自内心地对待家人、邻舍的爱，却让我们能真切地感受到一股馨香之气。
3、要成为有生命见证的基督徒
请问一下：我们当中，谁是仅仅因为有人口头给你传福音信主的？请举手。谁是因为那些给你传福音，也因着这些属灵前辈美好的生命、言行所吸引而信主的？请举手。感谢主！那些听到福音就信主的人是有福的，感谢主的恩典！而那些让我们在他（她）们身上看到福音的人更是有福的，这些人是主的见证，是结好果子的树。
总结：
分享上面的信息，并不是我已经都做到了，对照神的话语，我也常常感到惭愧，很多方面都有亏欠。然而，靠着主的恩典，我愿意在主里被更新变化，在主的激励下做一个蒙他喜悦的人。
最后，真诚地祝愿每位亲爱的家人都在主的真道上扎根建造，成为多结好果子的树，让周围的人从我们的生活、言行就能认出我们所信的主是何等的美善，吸引更多的人来到主的面前。让我们一起努力，奔那摆在前方的路程！
愿上帝祝福每位家人！荣耀赞美归给我们在天上的父神！
让我们一起祷告！
2017年12月7日 一稿
2018年9月7日 二稿 于北京宋庄
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