信仰沉思录：理性，是为了信仰 廖悯
有些人觉得，信仰什么不重要，或者说信仰的内容不重要，重要的是有一个信仰。如果一个人所信的，是他觉得无所谓真假正误，只看有没有满足自己的某种需要（比如只要“止痛”，不管它有没有毒），那么，他的“信仰”确实就是一种精神鸦片。作恶的恐怖分子，痴迷于异端邪教的狂热分子，都有一个他们自己的“信仰”，而且对自己的“信仰”都很“虔诚”，但他们的“信仰虔诚”对这个世界以及对他们自己来说，都是一场灾难。神学家汤普·威廉说：“ 假如你对神的认识根本上是错误的，那么你愈是虔诚愈是危险。因为你开放自己的心灵，任由劣质的思想来塑造它，还不如做一个无神论者。”假如你的目标是天堂，而你又把通往天堂的道路认错了，那么，当你自以为正在通往天堂的路上奋进的时候，你实际上却在通往地狱的路上狂奔。 神的话语使人生，魔鬼的谎言叫人死。真理使人生，假道叫人死。
人的理性是神所赐的。基督教不高举理性，也不反理性。被圣灵所引导的理性，就是被神所光照的悟性，是从神而来的恩赐，使我们在面对魔鬼的谎言的时候，能够辨识出它的欺骗，使我们不受假教师假先知的蛊惑。有人说，圣灵会在我耳边提醒我，什么是魔鬼的谎言。即使圣灵提醒我们，也是透过我们心中所记住的神的话语（圣经）来提醒我们。圣灵给我们的感动与提醒是神的话语在我们生活处境中的具体运用。退一步说，即使圣灵真的像人一样在你耳边对你说话，你耳中所听见的声音，也需要经受圣经的查验和印证，你怎能说这个体现为你的辨识和甄别能力的理性在信仰之中不重要呢？
信仰不可能排除理性，否则，信仰者又如何能辨识自己的信仰？试想：一个人连自己所信的是什么都不知道，他又怎么能够分辨自己所信的与异端和异教所信的有什么区别？他又怎么可能见证和传扬自己所信仰的对象？凡是认为“因为信仰注重情感和心灵，所以就应该忽略或轻看教义、排除理性与认知的要素”，持这一类见解的，是在为异端邪说冒充真理、混乱真道大开方便之门。领受神的话语，默想基督，是人寻求正确地理解神的话，正确地认识神。这就是人的理性在运作的层面。默想基督，是为了更深更热切地爱基督。运用理性，是为了辨别从神而来的真理和从魔鬼而来的谎言。上帝赋予人理性，圣灵引导和归正人的理性，是为了让人能够真正认识祂，并且爱祂。默想上帝与爱上帝并不是彼此冲突的，理性与信仰也不可能是冲突的。与信仰冲突的，是被误用和滥用的理性，而不是理性本身。理性的运作是信仰得以建立和维系的前提，但不是信仰得以建立和维系的根本。那让我们的理性发生作用的超越者，祂真实的能力运作在我们身上，开我们眼睛的时候，我们才能够看见祂、认识祂。就如奥古斯丁所打的那个比方：人有视力，是我们得以可以看见太阳以及万物的前提，但如果人单单有视力却没有从太阳而来的光线，我们也无法看见太阳及万物。同样的，人有理性是我们得以认识神的前提，但单单只有理性却没有圣灵的开启和光照，我们也不能认识神以及万物与神的关系。更无从去爱祂，因为你连神喜悦和憎恶的都不能分辨，你又如何能够去选择神所喜悦的、弃绝神所憎恶的，以此去表达对祂的爱？
认识神是为了爱神，学习和钻研神学是为了正确地信仰，运用理性（被圣灵所引导的）是为了分辨真理和谬误。运用理性，不是为了高举理性，而是为了正确地信仰和敬拜。运用理性，是为了信仰。理性的运用（思考分辨）和心灵的热情投入（爱与抉择）是真实信仰两个不可或缺的方面。二者互补，彼此成全而非彼此对立。是理性，让正确的信仰与迷信、盲信和偶像崇拜区别开来。十诫中的第二诫，反偶像崇拜，就意味着，神所要求的信仰，不是只要有一颗火热的心就够了。若徒有火热的心，却没有对神的话语的正确理解（这就是人理性运作的必要），也没有对某种宣称的冷静审慎的查验，那么，这种生命态度，就与那些只愿意按照自己所想象的方式去理解“神”和敬拜“神”，而不严格按照上帝所启示的方式去认识和敬拜祂的偶像崇拜的生命态度高度相似。偶像崇拜的本质，就是没有按照神真实的形象去思想和敬拜祂，而是按照人自己所幻想所发明的方式去理解祂和敬拜祂。
圣灵引导人的理性，让人正确地思想神；也点燃人的心灵，让人火热地爱慕神。教会真实的复兴，会让人看见神在这两方面大大地做工。正确地认识神和火热地爱慕神，是一个基督徒行走天路不可或缺的两条腿，缺了一条，就不能在这条崎岖蜿蜒的天路上顺利地行走。哪一条腿短了或者断了，人就瘸了，在行路的过程中就容易摔跤跌倒。读经、祷告、听道、过教会生活（不可停止聚会、与主内肢体彼此连结），是神为了让我们的双腿能够保持健壮和平衡，为我们所预备的一种保护方式。
我们的生命状态不是由我们的思想来决定的，而是由我们面对上帝的态度（心灵）来决定的。正如帕斯卡尔所说的，知道上帝和爱上帝是两码事。但另一方面，知道上帝又是爱上帝的前提，如果我们不能认识和明白上帝，又怎能以正确的方式去爱祂呢？
罪人的理性是有限而且残破的，容易受到人自我中心的罪性的影响。被圣灵所引导和归正的、真实的理性让人在理性的界限处意识到自己的界限，承认自己的无知，而承认神的默示的位置。真实的理性唯独接受圣经为神的默示，并且依靠圣经来作为自己分辨真假默示的标准和凭据。 真实的理性，让人在不知道真理的时候，知道自己没有真理(我所知道的就是我无所知)，也让人在听到真理之后辨认出真理、领受真理，并且对真理有一种确信（信是所望之事的实底，是未见之事的确据）。
信仰沉思录链接：
信仰沉思录：骄傲与谦卑（1）
（作者简介：廖悯，基督徒，传道人，偶尔写书评影评，出版以大学校园为背景，以大学生信仰寻求之路为主题的长篇小说《孤岛相连》。如欲购买，可在文后留言；也可点击本页左下方的“阅读原文”。）
