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《中华Ji督Jiao会年鉴》第二期
中华续行委办会编订
商务印书馆
1915年（359页）
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职员名录——中国按立牧者 |
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云南省 有美会 |
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姓名 |
别号 |
服侍地点 |
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李国钧 |
鸿猷 |
昭通宣道学校 |
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李国镇 |
钟灵 |
彝良 |
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王德一 |
达三 |
燕山永善 |
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梁发祺 |
福臣 |
东川 |
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钟明彩 |
焕然 |
威宁四十五户 |
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吴开阳 |
旭初 |
威宁长海子 |
注:接下来会分享几份年鉴有关循道公会西南教区的“中国按立牧者”的名录。从这些名单中，我们也可以看出一些问题。比如1915年、1916年统计中，只有昭通、东川等地的汉族同工才被按立为牧者，而到了1917年的统计，就开始出现“诺苏”的牧者名字，1921年出现苗族(阿卯)的牧者名字。据笔者目前所搜集到的统计名单(目前拥有年鉴1915、1916、1917、1919、1921、1931年的统计)，除去汉族牧者外，诺苏牧者的名单排第二，而阿卯的牧者，只看到杨雅各一人的名字出现(1921年的统计)。
据年鉴统计者介绍，“中国按立牧者”名录中的人，包括“曾经按立之连环司长牧、副牧、会长吏牧师、教师”。这其中的差别笔者不了解，但可以知道的是，能被统计的人员，都是经过按立后才能“上榜”的。
所以，历史中的杨雅各，也许还有一层“牧师”的身份，可能被我们忽略了。
从这些统计名单中我们也许可以看出一点：循道公会西南教区的中国牧者的按立问题。尤其是1904年柏格理入苗区、彝区开拓工作后，少数民族的牧师按立，大体应该是在他去世后才开始的(早期的阿卯王道元因病早逝，据说是牧师)。不过，这些都还需要深入的研究后才可确定。
李国钧、李国镇、王德一、梁发祺、钟明彩、吴开阳这六人，分别是昭通、东川人士，是19世纪末最早皈依的汉族信徒之一，他们在1900年以后，便渐渐在循道公会西南教区内发挥着重要的作用。
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