我不是药神 | 法律是禁止恶，不是禁止善

看了昨天张凯律师的影评《“药神”解读，良心是最高的法》，感觉很过瘾，今天抽空将影片看了，结合一些个人的体会，也来写写影评。

在我看来，这部影片从中间分为两半，前面是喜剧，后面是悲剧。

哲学家亚里士多德在《诗学》中将悲剧定义为：“悲剧描写的是严肃的事件,是对有一定长度的动作的摹仿；目的在於引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突。”

这部影片也是给人这样的感觉，前半部分是一种比较滑稽的场面，人物们都在宣泄自己的情绪，作为主人公的程勇，现实的利益从一开始就主导了他的行动。他的爱是一种狭窄的爱，关切个人及家庭的命运。其他的角色也是类似，出于自保，他们形成共同体来售卖假药。

这个组合很有代表性：一个中年渣男，一个母亲，一个牧师，一个浪子，一个丈夫及父亲。颇有些《悲惨世界》的感觉，其中的有些情景也与悲惨世界相似。

对于患了癌症的家庭，这个世界就是一个悲惨世界：“男人因穷困而道德败坏、女人因饥饿而生活堕落、儿童因黑暗而身体羸弱。”

他们获得了救赎，是因为利益，有了药品，又有了钱，当然他们就很开心了。能够活下去，并且能够体面的活下去，不就是这个世界的盼望吗？

故事的转折点发生在中间，当主人公挣了足够的钱，不再愿意担当坐牢的风险的时候，他选择了全身而退。整个共同体被打散，所有的盼望都变成失望，这样的打击甚至比没有盼望的时候更大。

故此，其中那位丈夫及父亲的离世，成为整个事件的转折点。一个家庭就这样陷入了永远的悲伤，世界上谁能承受这样的疼痛呢？那些绝望的眼神刺透了这位中年渣男残存的良知。

虽然他可以很风光的开着服装厂，每个月挣几十万元，但是他的良心却谴责他：朋友的死与你有关，你应该作对的事情，而不是有利的事情。

圣经上说：人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。（雅各书 4:17）

主人公开始了自我救赎之路。他意识到，即使行善，要付上代价，那么这样的代价也是值得的。

故此整个的下半场变得特别严肃，其中有很多镜头，显明这样自我救赎的时刻发生在好多人的心里。人心都是肉长的，是有情感，有是非的。

良心是上帝放置在人心里的审判官。故此，在面临审判与怜悯的张力之时，怜悯的力量战胜了不公的审判。

今天我影评的题目是“法律是禁止恶，不是禁止善”，这是法律之所以存在的基石。在圣经中，上帝在西奈山向摩西颁布了十诫，其中第五条是“不可杀人”。

在威斯敏斯德小要理问答中这样来解释，“第六条诫命吩咐人运用合乎上帝律法的各种方法，竭力保全自己和他人的生命。”“第六条诫命禁止我们自杀，或不义地夺去邻舍的生命，或有任何这样的倾向。”

这两面的释义是如此清楚，当电影主人公认识到患者的死与他有关，并且他能够通过行善来保全他人生命的时候，他遵从了这更高的法律。

在伯尔曼的《法律与宗教》中提出一句著名的话：“法律必须被信仰，否则将形同虚设。”这句话在中国基本就行不通，因为有谁会信仰这些人手制定、随心所欲就可以修改的法律呢？

除非这些法律上面有一个永恒的法律，因为信仰都是关乎永恒的。

在影片的最后，主人公经过了三年的有期徒刑而被释放，他成为一个大时代的注脚。卖能救命的假药的被抓捕，但是卖毒害生命的假思想的却大行其道，蒸蒸日上。

故此，我想起了在二月份旁听的一次取缔一间基督教学堂的听证会上，律师和老师们做出的抗辩中，不断提到我们所从事的是良善的行为，是政府应该鼓励的，而不是来禁止的。

我们在为这个社会培养“真理的儿女，敬虔的仆人，正直的公民”，并且你们也无法来证明我们有任何的社会危害性。

一位老师最后说了这句：“法律是禁止恶，不是禁止善。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”

在这样的交流中，那些执意要对学堂做出处罚的教育局官员们，里面的良心呼应了这样的见证，最终的氛围非常和睦。听证会之后他们也没有做出行政处罚，我想良善的事情能堵住那些糊涂人的嘴。

“因为上帝的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”（彼得前书 2:15）

“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。”（罗马书13：3-5）

面对这几十年来家庭教会所面临的法律上的非法地位，这也是我们的回答。法律是禁止恶，不是禁止善。在上的权柄是刑罚作恶，称赞行善。

故此真正的顺服，乃是顺服一个更高的权柄，并且透过这种因为良心的顺服而造成的对恶法的不顺服，去教导君王何为上帝的律法与权柄，这也是真正地对君王的尊敬和爱。

一个为了拯救人的肉体生命的人，敢于承担坐牢的风险；那么，那些要拯救人的永恒生命的人，岂不应当更加不顾危险地竭力传福音吗？因为神的旨意是叫我们行善，并且我们只有这一个工作。