盖将有君自尔出
牧我以色列民矣
《忏悔的灵魂》
弗朗西斯科·里瓦尔塔
图片收集自网络
今天先来和大家讲个故事。
唐朝有一位文武双全的政治家，叫做娄师德。他出生于唐太宗年间，并在武则天称帝时期受到重用，成为宰相。
娄师德虽然能力一流，贡献卓著，但为人却无比的谦和宽容，善于忍让。有一次，他的弟弟要到代州（今山西东北部）去上任，为了让弟弟能够更好地上任，娄师德便叫来他，耐心地问他道：
“我已经是宰相了，而你现在又成了一州刺史，皇家对我们的荣宠实在太过丰厚，这难免会受到别人妒忌，处在这些恶意当中，你要怎么来保全自己呢？”
娄师德的弟弟思考了一会儿后回答说：“今后就算有人把口水吐到了我的脸上，我将它擦掉就好了，兄长你不必为我担忧。”
娄师德听了弟弟这样自以为很淡定的答复，不仅没有放心下来，反而严肃的告诉他：
“这正是我所担忧的啊！有人朝着你的脸上吐口水，就是他发怒了，你将脸上的唾沫擦掉只能说明你不满，反而会让他更加愤怒。如果别人吐你口水，你不将唾沫拭掉，让它自己干掉，用笑容来面对，这才是正确的。”
娄师德的一番话，以及由此所体现出的宽广胸襟，便留下了“唾面自干”这句成语。
应该说人生在世，真要有人能做到唾面自干，已经非常了不起，可以称得上是非常淡定了。然而，似乎还有一种境界，比唾面自干更加淡定——
大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。
或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”
来到《撒母耳记下》第十六章，这又是一章充满了世态炎凉的经文。
经历押沙龙的叛乱和大卫的逃亡，身在其中的人，有变节投敌的，也有坚贞不屈的；有虚与委蛇的，更有落井下石破口大骂的！
面对这一切，大卫不是简单的都将其看作是个人行为，而是认为这一切的背后，或许都有神的美意，甚至连辱骂的背后可能也是来自神的管教，是为了让他长记性，为了让他再次获得神的怜悯！
这样的态度岂不是比唾面自干更加淡定，更加难得。这样的态度，实在是很值得我们学习。
因为今天的我们，同样也会面对各式各样的人和事。其中既有对我好的，也有对我不好的。对我好的自不必说，对我不好的呢？是否也能像大卫一样，从那些恶意背后学习神所希望自己学习的功课？
古人面对他人指责时，曾经留下过唾面自干的榜样，也曾经提倡有则改之无则加勉的理念，今天面对他人极不友好的攻击时，我是否也能如此呢？
人生在世，当遇到他人拍来板砖时，我可以第一时间捡起来，扔回去。但也别忘了，我或许也能将其拾起来垫在脚下，作自己生命成长的阶梯。让我站得更高，离天更近！
经文：
大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”(撒母耳记下 16:11-12 和合本)
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我的肉体和我的心肠衰残，但上帝是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
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