近几年有个流行词叫“懒癌”，是说懒到不可救药的地步。是否不可救药不一定，但不少人承认自己懒倒是个事实。
“懒惰”是行为还是品格？多数人认为是行为问题。在金南俊先生所著的书《懒惰》（甘肃人民美术出版社）中，指认“懒惰”是一种品格问题。直面品格问题，是需要勇气的。正如作者在书序中说：“懒惰没有形态地暗藏在我们的心灵中损伤我们的生活，并且一般的注意力无法发现它。在信仰生活中，懒惰使信徒既不信实又不能向神完全地生活。”作为力图走向完全的基督徒，直面问题是解决问题的首要条件。那么，请大家一起来阅读这本小书，对付生命中的巨大难题。
这本书从懒惰的本性分析展开，让读者不再轻忽几乎每个人、每一天都有可能出现的“懒”行为，变为警醒且直视懒惰的根，直到为自己曾经和现有的懒惰深深懊悔，立志今后过圣洁殷勤的生活。全书共十一章，作者有两篇序言，充满真诚地分享个人成长经历对“懒惰”的深刻认知，以及想要活出圣洁生活过程中与懒惰的成圣之战。
作者竭力在做一件事：点明我们对懒惰的无知。如果没有特意的提醒，我们对长久熟悉并习以为常的懒惰，是不可能厌恶它的，会像和自己的细胞一样共生——因为你没有意识到它是癌细胞。如此一来，我们就无法过上圣洁生活，这是因着我们的无知而隐藏了懒惰的严重性！
把“懒惰至深”称为“懒癌”，可见解决懒惰不是轻而易举的。如果把懒惰比作一头恶兽的话，制服它的仍然是神的话。本书的各个章节都从圣经引入，既有观点，又有例证。比如：
“门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。”（《箴言》26:14）
“懒惰人说，外头有狮子，我在街上就必被杀。”（《箴言》22:13）
“懒惰人的道像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。”（《箴言》22:13）
“懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。”（《箴言》22:13）
书中也在厘清一些误解，比如对“劳动”的态度。我们形容一个人懒惰会说“好逸恶劳”。为什么厌恶劳动呢？除了因为劳动令人疲倦而外，还有一些对劳动的误解。圣经中记录，因为亚当夏娃犯罪的缘故，神对亚当说：“你必终身劳苦，才能从地里得吃的……你必汗流满面才得糊口……”于是，有人认为劳动是咒诅。作者追本溯源，从创始之初，亚当夏娃蒙神呼召就是以劳动来事奉神的，他们殷勤工作，以维护美好的创造。所以，殷勤劳动是神的命令和祝福。
书中对懒惰的真相是“一种错误的自爱”分析深刻，对懒惰形成的阶段进行解读，使每位读者都可以对照自身或周遭，产生极大共鸣。对属世懒惰和属灵懒惰也有分别阐述，使读者明白，在生活上忙忙碌碌、属灵上却荒芜的人比比皆是呀。作者指出：“懒惰就是恶，懒惰让我们浪费仅有一次的人生；若我们闲懒不善用人生，不仅对我们是极大的损失，也是在神面前犯了无法挽回的大罪和不忠。”
