哈耶克（左）与米塞斯（右）
20世纪初，米塞斯唤醒了沉迷在社会主义幻梦中的哈耶克。哈耶克最终意识到，有效率的资源配置所需要的价格信息只有通过市场才可以获得，这从根本上决定了中央计划经济的非可行性。
在《通向奴役之路》中，哈耶克曾深刻地指出：“在社会演进中，没有什么东西是不可避免的，使其成为不可避免的，是思想”。这句话非常值得我们今天深思和玩味。
20世纪的历史，从某种程度上验证了哈耶克的这句话。在20世纪20年代，在人类历史上出现了第一个社会–主义国家。相信中央计划经济必然取代市场经济，是当时许多西方思想家的坚定信念，计划经济也构成了当时许多知识分子对未来社会的美好憧憬，这其中包括像罗素、维特根斯坦这样的大哲学家和爱因斯坦这样的物理学巨擘。
在20世纪初各国的经济学界，更不乏对社会主义和中央计划经济的赞美和同情者，包括像帕累托((Vilfredo Pareto)这样伟大的意大利经济学家以及后来的熊彼特。
然而，就在苏联十月革命后的第3年，米塞斯于1920年春发表了一篇题为《社会主义国家(commonwealth)的经济计算》的短文，从根本上怀疑乃至彻底否定在中央计划中有实行经济计算和合理配置资源的可能性。
尽管该文篇幅不长，却言简意赅直指计划经济的核心问题，从而引发20世纪20～30年代在世界范围的有关社会主义经济可行性的大论战。
站在自由角度的，就是他们米塞斯和哈耶克——也是目前非常流行的奥地利学派的集大成思想家！
他们用尽一生向人们证明：人类的繁荣、幸福和尊严，来自个人自由，而不是集体主义……
他们的一生中，亲眼见证电器工业化的起飞，亲身参与世界大战；他们本身也是乌托邦的掘墓人。
一战后，哈耶克考入维也纳大学。他本是一名“温和的社会主义者”，幸运的是，他遇到了“奥地利学派院长”米塞斯。读完《社会主义》，哈耶克被米塞斯彻底征服，思想发生重大转折，他开始反思：那些美好的计划和许诺，真的能实现吗？
二十世纪三十年代，因计划体制的“成功”，凯恩斯主义大受追捧。哈耶克发起论战，却被讥讽为“胡言乱语”。但他从未放弃过信念，他的思考超越经济学，拓展至政治哲学：人们为何总是愿意接受错误的观念？
1944年，哈耶克出版《通往奴役之路》，他预言，乌托邦永远不可能实现，计划体制践踏私产、无视基本人性，只会带来匮乏、混乱和奴役，最终自我毁灭。多年来，这本书唤醒了无数乌托邦患者，鼓舞着每一个热爱自由的人。在东欧的红色恐怖时期，持有该书会被判刑。
1947年，哈耶克与米塞斯发起朝圣山学社，成为反乌托邦最坚定的力量。米塞斯的巨著《社会主义：经济与社会学的分析》全面清楚地指出社会—-主义制度上的缺陷；而哈耶克的巨著《自由宪章》雄辩地证明，市场是漫长历史中自发形成的秩序，个人自由是人类繁荣、进步的唯一途径；任何改造人性和人类社会的乌托邦幻想，都是狂妄的、致命的……
1974年，自由主义学者哈耶克“非常意外地”获得诺贝尔经济学奖。与他同时获奖的社会主义者缪达尔质疑：如此默默无闻的“反对派”，有资格与我并列？瑞典国王对哈耶克致敬：自亚当私密以来，在经济学界最受人尊敬的道德哲学家和政治经济学家。
米塞斯和哈耶克坚信：只有自由市场才能充分利用稀缺的知识，使社会保持基本运转；只有观念才能战胜观念，学者的使命是纠正错误观念。
1978年，哈耶克在巴黎摆下擂台，希望计划体制的拥护者与他公开辩论。遗憾的是无人应战。
历史终究站在了哈耶克一边。曾经“繁荣强盛”的计划体制渐次衰亡，苏维埃帝国走向覆灭，无数反人类罪行暴露在阳光下。——而这一切，哈耶克在数十年前就已经预言过。
最接近诺奖的华人经济学家杨小凯说：我从未崇拜过任何诺奖得主，他们其中几位很难值此殊荣。而且，由于对科学方法的嗜好，我历来不会重视非数学的思想。哈耶克从来不用数学模型，但我读了他的著作后，却感到强烈的相见恨晚、非常欣赏。
令人尴尬的是，哈耶克死后，无数计划体制的拥趸，都声称自己是“哈耶克主义者”。他们纵容专横权力，漠视个人自由，阻碍自由竞争……殊不知，这些附庸风雅的言行，正在被坟墓里的哈耶克无情地嘲笑。
哈耶克信仰坚决、无比真诚，长期处在边缘地位，忍受着“疯子”、“无耻”的指责，仍然坚定持反对派的立场——为捍卫自由市场，他甘做一个孤独的斗士。
今日，身处仇富仇商的民粹逆流中的我们，如何读懂自身的命运？面对权力无所不能、“专家”鼓吹“消灭私企”的悲哀现实，中国将向何处去？多一个人读懂米塞斯和哈耶克，自由就多一分保证！
卡尔·波普尔：20世纪伟大的思想家之一，其贡献主要体现在两个方面：一方面是他的科学哲学，另方面就是他的社会哲学或政治哲学，并集中体现在他的这部《开放社会及其敌人（套装共2册 珍藏版）》之中。
卡尔波普有两个好朋友，一个是爱因斯坦，另外一个就是哈耶克。《开放社会及其敌人》，也是在哈耶克的支持下，才得以出版。
哲学家德特马・马林说过，几乎不曾有过任何一部思想作品比《开放社会及其敌人》更为宏大的。全书分为2卷：“柏拉图的符咒”和“预言的高潮：黑格尔、马克思及其后果”。
将历史上的社会形态分为封闭社会和开放社会，而从封闭社会到开放社会的转变，是人类历史上最深刻的革命。这套书是波普尔的批判理性主义在社会政治领域中的运用，与哈耶克的《通往奴役之路》齐名，是战后反思整体主义和法西斯主义等造成人类大灾难的思想根源的力作，更为战后西方社会走出无约束资本主义的渐进改良提供了思想依据。波普尔也凭此书成为伦敦经济学院的教授。
致敬大师：真正认识社会主义
醒脑巨著 与您共读
《通往奴役之路》《自由宪章》《致命的自负》
《自由与繁荣的国度》
《社会主义：经济与社会学的分析》
《通往奴役之路》《自由宪章》《致命的自负》
《开放社会及其敌人》一、二卷
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