圣经记载耶稣降生，以马太福音和路加福音最详尽。马太记载耶稣为王，所以提到希律王的忌心（太2：3－8，16）；路加记载耶稣是人，所以提到婴孩生于马槽里（路2：12）；马可记载耶稣是仆人，仆人就不谈出生的事；约翰记载耶稣是神，所以开头就记耶稣“道成了肉身”（约1：1，14）。耶稣降生是奇妙的神迹，是新约所记的头一件大神迹。圣经没有“圣诞”、“耶稣诞”这几个字；圣经也没有记载耶稣基督降生的日子——12月25日。
一、诞生与降生、诞生
（1）一般人是“出生”：
人是“出生”，本不应叫“出世”，被生下来的婴儿是“入世”，死才是“出世”。正如“出国”是离开本国。“出世”就是出离世界。基督徒死是睡觉，也叫“离世归父”。
（2）诞生：
只有伟人、名人的出生才追说是“诞生”。“诞”是大、阔的意思，例如“孔子诞”、“关帝诞”等。
（3）降生：
耶稣超过一切伟人。祂是神的儿子，祂就是神（约1：1，罗9：5）。
耶稣成为人身，不是“诞生”。耶稣是从天而降（约3：13，31－32，6：41，58），唯有耶稣基督是“降生”（降世）。“诞”是从地而生，但“降”是从天而生的。
因此，我们不应说耶稣诞生；而应该说“耶稣降世”或“耶稣降生”。
二、耶稣降的生日
圣经没有记载耶稣降生的日子。一切的日子都是人为的。
1.十二月二十五日
最多人说耶稣降生是在12月25日。全世界有140多个国家和地区庆祝圣诞节，从12月24日直到第2年1月6日。
耶稣绝对不会在12月降生：
（1）耶路撒冷地区属北温地带气候：
我们的12月就是他们的9月，很冷。他们的8月到第2年1月是雨季，十分湿冷。牧羊人会把羊群关起来。12月没有羊在野地里吃草，所以那时没有人在野地里看羊的。牧羊人只在3月至11月把羊放在野地里，但耶稣降生时，有牧羊人在野地里牧羊了（路2：8）。
（2）耶稣出生后只“包着布”（路2：12）：
寒冷季节，只用一块布包着婴孩是不行的。有人说，那时还有草。但马槽是马吃草的地方，只有湿草。就算有干草，也是很冷的。
2.其它日子
有人说：耶稣降生是在2月2日、3月25日、4月19日、5月20日、11月17日等。
东正教在正月6日纪念耶稣降生。
还有人在6月纪念耶稣降生。无论怎样，耶稣绝对不会是在12月25日降生的。
塞摩尔博士发现公元前7年9月15日，伯利恒上空看到一颗极亮的星。他说，耶稣不会在12月25日降生（1984年12月25日《人民日报》）。
3.神故意不让我们知道耶稣的生日
神不愿我们把祂当作伟人来庆祝。耶稣是从永远到永远的。耶稣降生只是个过程，祂的目的是要死而复活，作成救赎的工作。圣经没有预言祂降生的日期和再来的日期，为要叫人儆醒等候。
圣经只记载两次生日的庆祝，而且两次都与凶杀罪有关（创40：20－22，太14：6－7）。
三、“圣诞节”的来源
宁禄的寡妻示米拉米斯Semiramis是太阳神之母，她被尊为天后，而她的儿子塔模斯Tammuz.就是在12月25日诞生的。
在耶稣降生开头几个世纪，基督徒是没有庆祝“圣诞节”的。公元200、300年间，罗马10次大逼害基督徒。直到君士坦丁皇上台后，才停止逼迫。
1.君士坦丁令
罗马因拜惯偶像，特别是拜太阳神。公元326年，罗马君士坦丁皇下令把罗马的米特拉“太阳神诞”（12月25日）定为“圣诞节”。罗马人向太阳行叩拜礼。君士坦丁认为耶稣的降生就是太阳神的再生。
337年，罗马主教犹流Julius等，都采用这个日子。354年，由罗马主教李伯骝规定了“圣诞节”。他们在圣胡安和圣格列高利的影响下，12月25日被宣布为圣诞节。
4世纪末叶，基督教（例如安提阿教会和君士坦丁教会）都有人在12月25日守“圣诞节”。只有希腊和俄国的教会除外。那里是1月6日庆祝耶稣显灵节。
2.农神节
早期欧洲人相信鬼神，每当冬至临近，由于日短夜长，人们都恐惧日头一去不复返，于是便举行仪式庆祝太阳回归。古罗马人在12月17日至24日的农神节时，也会大事庆祝，包括开派对、食大餐、探朋友、交换礼物等。但当时的基督教却希望保留一个节日，纪念耶稣诞生。
12月19日是最重要的一天，纪念农神萨图恩。农神节一直持续7天，罗马人向农神求福。
12月25日是鬼神节：从冬至（12月22日）开始，日变长。他们推后3天，认为是罗马太阳神塔模斯的生日。罗马教认为耶稣是太阳，赐人阳光和温暖，就用太阳神的生日为耶稣的降生日。
我们不应把神圣的基督与一个鬼魔的节日混在一起（参结20：39）。世人恨恶耶稣基督，但他们也爱圣诞节。
1644年，英国国会宣布圣诞节是非法的，但后来又废除这法律。
英国的清教徒把圣诞节的庆祝视为撒但的作为。英国司布真说：“我们不会接受现今这个宗教性的节日——圣诞节……。”
在美国早期的历史中，也规定庆祝圣诞节为非法的：1650年，麻赛诸塞州Massachusetts 的法庭通过法案，宣布庆祝圣诞节是犯法的，要受到处罚。
反对庆祝圣诞节的做法一直继续到公元9世纪的下半世纪。1885年纽约日报The New York Daily Times 在12月26日刊登了一篇文章提到长老会、浸信会与卫理公会在12月25日都不开放。
中国天文家说：“冬至——阳生，夏至——阴生”，冬至后日渐长。“阳生”是耶稣降生日。公元300年间，当时是以12月25日为“冬至”，现知是以12月22日。现在这样一年一度的圣诞节是19世纪开始的。原来这是异教徒拜太阳的日子，又是外邦人假神的生辰（罗马原在12月25日以之为“太阳神的生日”）。
在耶稣降生前，安提阿库曾在圣殿里献猪头，那时正是12月25日。
3．“圣诞堂”
罗马皇哈德良Hadrian为外邦神亚度尼斯Adonis在上面筑一庙宇。君士坦丁在此筑一大教堂，直至现在，有一墙，墙上一小门，要弯腰进入。进门后，另一边就是该堂。堂内圣坛下是那洞，点着53盏灯。地上有一星，用拉丁文写“耶稣基督在此为童女马利亚所生”。
4.英文Christmas
Christ，基督；mas，即mass，是天主教的弥撒，关乎耶稣的死。但耶稣的生与死是两回事。
英文“圣诞”的简写是X’mas，有人把这几个字母歪曲成：X，为未知数；m（money），为金钱；a（amusement），为娱乐；s（season），为节期。
天主教在这日做弥撒（主的晚餐）Mass，以纪念耶稣的死来纪念耶稣基督降生。他们称之为“基督的弥撒”Christmas，可惜基督徒也随之用“基督的弥撒”来做“圣诞节”。
5．圣诞树
圣诞树的习俗从日耳曼地区兴起。
传说在公元8世纪，一个名叫温弗里德的英国传教士在德意志传教，他在圣诞夜砍倒了一棵橡树，在他砍树的地方奇迹般地长出了一棵枞树，从此枞树被当作基督的象征。
8世纪，博尼费斯将福音传到北欧，见当地人拜橡树，他叫村民把树砍掉。当时，村民认为这样会遭恶报。后来砍了，没有什么事发生。
罗马教开始用小松树或小柏树这类呈塔形的常青树做成圣诞树。树上挂满五光十色的彩色灯泡，枝头上缀着金色和银色的闪光纸片，花花绿绿的拉花从小树上拉向四方。树上还挂着用棉花做成的雪花，各种精巧别致的小礼品点缀在树丛之中。
后来根据马丁·路德所想，造成了庆祝“圣诞”不可缺的装饰，象征是永远生命的树——“圣诞树”。
1605年有一棵装饰一新的树被用来烘托圣诞节的气氛，这种习俗迅速从德国传到世界各地。圣诞树的习俗1800年传到芬兰，1829年传到英国，维多利亚女王的丈夫阿尔伯特亲王在1841年下令用圣诞树装饰温莎城堡。
装饰圣诞树的习俗在殖民时期由英国直接传到美国。俄亥俄的奥古斯特在1847年装饰了美国的第一棵圣诞树。
6.圣诞老人
19世纪，在意大利的米兰城，有个尼古拉斯主教，是个身穿大红袍、长着白胡子白眉毛的慈祥老人。每年圣诞节，他都要从遥远的北方坐着雪橇驰来，由烟囱进入各家，分送礼物，所以孩子们在圣诞之夜都把鞋袜放在壁炉旁。有不少人家为了增加节日的欢乐气氛，还真的请一位亲友装扮成圣诞老人的模样，来到家里，向孩子祝贺节日，并把随身带来的礼物分送给大家。
另一说：在土耳其内米拉城，圣诞老人是圣尼古拉斯主教的化身。他曾暗中把三袋金子偷偷送给一个贫穷商人的3个女儿做嫁妆。其中一袋是从烟囱扔进去，恰好掉进晾在壁炉口的一只长袜中。后来人们就用长统袜装进礼物赠给儿童，说是北极老人送来的圣诞礼物。以后，儿童们虽是困倦地上床睡觉时，还忘不了把自己的鞋袜口朝上放在大壁炉旁，希望圣诞老人带来的礼物能装满自己的鞋袜。圣诞老人是在1863年才在美国出现的。
挪威、澳洲和日本相信北极老人是住在芬兰的拉普兰，他成了芬兰的国宝。1927年，芬兰马尔库斯?拉乌蒂奥在电台给孩子们讲故事时“宣布”，（圣诞老人）的老家就在芬兰北部拉毕地区的科尔瓦山。“科尔瓦”的芬兰语意为耳朵，此地确有其山，轮廓酷似从地面上竖起来的两只耳朵，因此叫耳朵山。他有声有色地对孩子们说：“圣诞老人住在耳朵山上，两只巨大的耳朵可以帮助他在北极圈内倾听到全世界儿童的心声。
尼古拉斯主教有许多助理。在1985年一年里，他收到17万3千多封信，接到4万个电话。
7.圣诞卡
美国邮局档案说：“1822年圣诞节前，由于寄送信件剧增，美国许多邮局不得不雇用临时工协助处理和分发邮件。最早的圣诞卡和新年卡都是手绘的。英国有位改革家名叫亨利 ? 科尔，他于1843年委托当时出名的装饰画家贺斯莱，请他设计一种可供圣诞节分赠友好和公开发售的圣诞卡。贺斯莱画的圣诞卡，由三幅图组成，当中画的是衣锦食甘的富足人家，两旁则衬以缺衣少食的贫民，与狄更斯笔下的人物颇相近，因而深受欢迎。而印制圣诞卡之风，由英国传遍全欧洲，尤以德国为甚——她一直是圣诞卡出口大国。直到第一次世界大战前，美国人用的圣诞卡都是由德国输入的。1846年开始使用。
据说圣诞节赠送圣诞卡，原是为邀请许多王族的孩子们进宫参加欢宴，请帖上印有祝贺的词句，后来，欧洲其它各国也纷纷效仿，于是逐步演变发展成祝贺圣诞和新年的节日贺卡。
8.不要自立节期
旧约耶罗波安自立节期（王上12：32－33），这是神所不喜悦的。我们不要在神命令之外另守“人的遗传”（可7：7）。我们现在是圣灵时代，连旧约的节期也不用守（加4：10－11，西2：16－17）。12月25日是个谎日，搞“圣诞节”成了商业化。
圣经没有叫我们纪念耶稣的生，更没有要求我们庆祝祂的生。圣经只叫我们纪念祂的死。我们可以日日纪念祂的生、死与复活。“圣诞”聚会，只是看、吃，拥挤大群不知所谓的“观众”。他们花很多钱在“圣诞卡”、“圣诞餐”上，甚至还有人搞“圣诞舞会”呢！
结语
有些人说是信耶稣，但不信祂是从圣灵怀孕的。如果这样，他们肯定是没有生命的。真信耶稣的人，必须信有神，信神差祂儿子降世，为要拯救罪人。我们不但信耶稣钉死在十字架上，更要“心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10：9）我们如果不信“马利亚就从圣灵怀了孕”（太1：18），只说“信耶稣从死里复活”，都是假的。
耶稣是神的儿子，祂就是神。祂不能由男人而生，祂只能由圣灵（神）的感孕而生。这样，祂就没有罪的遗传（因罪是由父传给子的），祂才能做救主。
凡真心相信的人，必须信有神；信神差祂的儿子降世作成救赎工作，并信神叫祂从死里复活，就必得救。但如果我们不信圣灵感孕马利亚生耶稣，后面一切都是“假信”，所以我们必须信圣灵感孕马利亚生耶稣。
谨记圣经没有“圣诞”、12月25日。耶稣是降生而不是诞生。祂绝不会是在寒冷的冬天降生的。神不把耶稣降生的日子记在圣经里，恐怕我们搞“圣诞节”，与世人一样，只重吃喝玩乐。真的，许多人参加“圣诞”聚会，聚会只有10多分钟的讲道，他们听10分钟的道也觉厌烦，盼望早些讲完，就看圣诞剧了！
我们相信耶稣的降生是圣灵感孕，但不需要过“圣诞节”。要庆祝耶稣的降生，倒不如纪念主的受死与复活。虽然耶稣受难日与复活日是可以算出，但我们也不需要过受难节与复活节，因为新约教会不需要过节或守节了。
我们虽然不守受难节与复活节，但我们擘饼是纪念主的死。初期教会天天擘饼（徒2：42，46），后来他们在主日擘饼（20：7）。我们可以每日擘饼纪念主，但最少也要在主日擘饼纪念主：“七日的第一日”就是主日，主日是纪念主的复活。这样，既可以纪念祂的死，也可以纪念祂的复活。一个星期一次，不是一年一次。
圣经要求我们纪念主的死和复活，没有要求我们每年一次纪念主的降生，更不要找鬼神的生日和献猪头的那日作为圣诞日来过圣诞节。之后，这诗即被播到世界各地，成为人们最喜爱的颂主降生的诗歌。
纪念耶稣降生的诗歌很好，特别是《平安夜》：1818年12月24日，奥地利阿尔卑斯山的提尔罗教堂一位牧师约瑟?梅尔根据路加福音2：14写成美词，由葛路伯谱曲。后来有两个商人为普鲁士国王威廉四世演唱。国王听后大加赞赏。
我们要纪念耶稣的降生，最好多读有关基督降生的经文、多唱纪念耶稣降生的诗歌、多默想，更要笃信不疑。
愿神藉这小册子，使我们很好地纪念主的降生、死而复活；更重要的是要笃信圣灵感孕、主的死与复活。愿神赐福给我们！
二○○五年六月十八日
