因着有“100天生命更新读书计划”小组的督促，我还真翻出一些囤了好久都没有看的书。《妻子，荣耀的帮助者》，竟然还给我找出两本！肯定是以前在中国买了，漂洋过海带到美国，束之高阁；然后看到谁又推荐了，接着又买一本请人带来，然后，还是束之高阁……汗啊。
这次翻出来的时候，我记起了当初将它丢在一边的心态，老实说，是有一点点骄傲的成分：嗯，这个嘛，我已经做得不错了吧，先生已经说我对他的帮助太大了，已经让他的生活有翻天覆地的变化了，我就先看别的吧……骄傲真是随时随地无孔不入，若不经提醒，自己有时要过很久才能反省到，哎。
大概用了一个多星期看完了整本书，虽然很多观念对我来说并不新鲜，但还是有满多收获，也有很多思考，还留下一些疑问，值得坐下来好好梳理一遍。
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（一）关键词：帮助者
从圣经上看，妻子的定位是“帮助者”。这一点书中阐述地很清楚，也引用了很多经文。
“耶和华上帝说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他…”（创世纪2:18）
“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”（箴言18:22）
“才德的妇人，是丈夫的冠冕。”（箴言12:4）
这一点很多现代女性都没有意识到，也没有被这样教导过。可能因为从中国走出封建时代的“三从四德”之后，在大多数地区，在政治、经济、教育、艺术等各个领域，女性都走上了自由平等的道路——女人与男人一样可以追求自身能力的卓越，一样受教育、一样工作、一样赚钱、男人除了在体力上强过女人，基本上男人能做的，女人都能做到。因为是好不容易争取来的吧，女人就非常在乎“平权”。
可是，“平权”之后，再过激一点就“越权”了——很多时候本来是想要证明女人不比男人弱，一不小心就变成想要证明女人其实比男人还要强。
有些女人在进入婚姻的时候，没有想过要做丈夫的“帮助者”，想的是怎么让丈夫乖乖的言听计从，什么都是自己说了算，享受女王的尊贵待遇。或者，就算没想过做女王，最起码心里也会提醒自己不要被男人踩在脚下，事事都要挑战丈夫的男性权威，显示自己的聪明智慧……这样一来，婚姻里面就容易产生矛盾，每次遇到事情，小到买什么牌子的餐巾纸，大到买哪一套房子，到底是要听谁的？意见不一致的时候，家里到底谁做主？
我也是在信主之后才了解到，圣经中说到上帝要妻子“帮助”丈夫，那就将丈夫摆在家庭中的领导者地位，将妻子摆在帮助者地位。“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。”（哥林多前书11:3）
进入婚姻之后，妻子主要的任务是帮助丈夫做好家中的领导者，带着孩子们一起顺服敬重家里的这位领导者，帮助他实现上帝要在他身上成就的计划，从而也让婚姻和家庭有秩有序地、从容稳定地散发出一种属天的馨香，最终荣耀创造男女和婚姻的上帝。
感恩的是，我在第一次婚姻失败之后，知道了这个世界有一位上帝，祂留下大自然和圣经这两本书给我们学习认识祂的奥秘。在第二次进入婚姻之前我好好做了一番预备，读了圣经上对妻子的教导，也看了一些相关书籍，听了一些年长姐妹的劝勉，很自然地我学习到了“丈夫是家中的头”。听上去又像是回到了封建时代，实则不然，因为丈夫是家中的头，并不意味着他就可以胡作非为啦，还有基督是他的头呢，有一个最大的管着他呢！
在这几年的婚姻操练中，我个人的体会是：如果我们做妻子的能确立好自己在婚姻中的“帮助者”的角色，尊重丈夫领导者的地位，很多时候，反过来丈夫给予妻子的尊重和爱也是无与伦比的，婚姻不是爱情的坟墓，而是爱情的摇篮，夫妻二人可以一同享受上帝所赐的稳固而甜蜜的婚姻。（当然，不排除在有些婚姻里面，妻子非常努力去爱、去尊重、去顺服，但是丈夫就是不为所动，看不到婚姻关系的改善，这样的时候建议夫妻一同去见专业的辅导人士，寻求解决良方。我个人是基督徒，当然就推荐主内的专家啦^_*）
我家经常开的玩笑是，我让先生做决定的时候说：You decide，you are the head of the house! (你定吧，你是家里的头！)他就回答我：But honey, you are my neck. (但是亲爱的，你是我的脖子呀！)
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（二）关键词：荣耀的
但是，有很多女性看到这个书名就不想读了，因为她们定睛在“帮助者”这个词上面，还很有可能曲解了它：难道丈夫占主导地位，妻子就只是个帮衬？可有可无？瞬间咱就低人一等了？
她们忽略了“荣耀的”这个形容词，因为主语让她们感觉不舒服。
不过，这本书的英文名是“Created to be His Help Meet”，直译出来就是“被创造为他的合适的帮助者”，的确没有“荣耀的”这个词在里面。我想，大概是中文译者觉得单单一个“帮助者”没有办法完全表达女人是如何让男人完整，甚至让这个世界完整起来的，而如果妻子帮助丈夫荣耀上帝，这个工作本身就是很荣耀的，所以插入了这个熠熠生辉的形容词。
有意思的是，很多人研究起“HelpMeet”这个词和它的希伯来原文“ezerkenegdo”。
Ezer的意思是“helper”，帮助者，但是这个词在圣经旧约中多处被用来描述一个强有力的人将他人从大麻烦中解救出来，也有用来直接描述上帝在战场上帮助祂的子民。所以女人作为男人的帮助者，可不是普通的、小小的、不起眼的、可有可无的。
Kenegdo只在夏娃的诞生那一节里面出现，希伯来文学者们将它翻译为“corresponding to”or “facing opposites”，即“与…一致的，相对而立的”，这也意味着上帝造男造女，他们互为补充，共同显示上帝的形象。女人没有低于男人，没有附属于男人。上帝为亚当造的夏娃可以和他一起并肩作战，披荆斩棘，共同完成上帝在他们生命中的计划！
这样看来，“荣耀”这个词用得恰如其分。我们千万不要忽视它的含义，低估了自己在上帝眼中的价值。
书中提到，“如果女人承担丈夫的角色来引导家庭，她的丈夫将会丧失承担责任的天然驱动力。他将会转身面朝墙壁，对问题视而不见。”也就是说当妻子从“帮助者”移位到“领导者”的时候，丈夫的自尊心、责任心可能会被通通灭杀，这时候做领导的妻子不一定会做得很开心，很可能一边在做着所有的决断，自己累得要死，一边就怨恨起自己的丈夫怎么如此的无能和不负责任。
说到这里，虽然我满喜欢“妻子是荣耀的帮助者”这个概念，但是对于作者提出的“女人被造的唯一目的就是为满足男人的一切需要，帮助他完成上帝在他生命里的计划。”我持一些保留意见，我觉得，有些女人一辈子不嫁，她也可以用她的一生荣耀上帝。而嫁人的，上帝也会赐给她各样的恩赐，帮助丈夫完成理想的同时，也可以使用她的才干在不同的领域发挥她的影响力，实现上帝在她身上的特别计划。
不管怎样，不喜欢“帮助者”这个词的女性朋友们，这样想想吧，是强者能帮助弱者呢，还是弱者能帮助强者呢？哈哈哈！（当然笑过之后我还是要强调其实没有强弱之分，男或女，都是祂的宝贝，是祂眼中的瞳仁。）
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（三）关键词：顺服
说到怎么做一个好的帮助者，妻子应该培养恩慈、爱心、喜乐、感恩、智慧、勤劳、庄重、贞洁等等，绝大多数人都会同意，但是“顺服”是一个坎儿，一件利器，一个炸药桶，绊倒许多女人，压碎她们的心，或者将她们直接引爆——真的有很多人看了没几页就把书给扔了，恨得牙痒痒，怒火熊熊啊。原因之一就是：对着明明各方面不如自己的丈夫（有可能只是她自己的感觉，也有可能是事实），难“服”，难“顺”，“顺服”简直就是不可能，不公平，不合理，不应该存在！
然而，圣经上确实写得清清楚楚：“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫”。（以弗所书5:24）就这一条，拦阻了许多“女强人”们前来进一步认识上帝、阅读圣经，这“凡事顺服”让她们如鲠在喉、坐立不安，她们认为这就是一夜回到解放前啊，做不到啊！
可圣经没有停止在这里，不能断章取义，还要继续往下看：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（以弗所书5:25）这段经文，女人们读起来可能就会比较舒心了，基督为教会舍己，舍命，男人爱女人要爱到能为她舍命，这样的要求一点也不低啊！
我觉得，夫妻的关系应该是爱与顺服的关系（不讲条件，没有先后）。丈夫用一种舍己的、自我牺牲的爱对待妻子，保护她，将她的需求摆在先，不用权威压制她，妻子用一种顺服的、敬重的爱对待丈夫，不是卑躬屈膝，是遵从上帝所设立的秩序。
当我了解到“顺服”在基督耶稣里的真正含义之后，对我来说就不再那么困难了。就好像我们顺服上帝，不是源于恐惧或者为了取得个人的利益，而是因为祂爱我，我也爱祂，尊崇祂，愿意听祂的话取悦祂，顺服于祂。既然上帝在婚姻里设立了这样的秩序，当我顺服丈夫，也不是怕他，不敢得罪他而损毁自己的利益，我顺服他的时候其实是我在顺服和尊崇上帝。
对上面的这两段经文，在教会里面其实也引起许多纷争，特别是在夫妻之间，因为很多人喜欢拿着对自己有利的经文去要求对方：
丈夫拿着圣经像一根大棒挥向妻子——你看，24节要叫你凡事都顺服我！我叫你不要花五千块买那个包包你为什么不听？
然后妻子拿着圣经像一把宝剑刺向丈夫——什么什么，你眼睛是怎么长的，下面的话看到吗？25节明明说要你爱我爱到能为我死！你可以吗？你洗个碗拖个地都不肯！我反是要累死了，你看得到吗？
还有人甚至揪着经文的顺序说事儿。男人说：瞧，圣经先说妻子该顺服丈夫，然后才要丈夫舍命爱妻子，若老婆没有事事顺服我，我怎么可能爱她到舍命？女人说：可是他若不先爱我疼我宝贝我，我哪里有动力去顺服他，又凭什么去顺服他那样一个自私自利的人？！
哎，我是觉得吧（我没有读过神学，只是个人感觉哈），经文上的先后次序不表明上帝对谁先有要求，上帝是对丈夫和妻子同时提出要求，分别对家庭中两个不同的角色说话，没有谁应该先做到什么然后对方才顺应着做什么。圣经应该被我们用来学习上帝对自己的教导，看清自己的问题，从而真心地悔改，在生活中努力按照上帝的心意去对待身边的每一个人、处理每一件事。圣经不应该被用作照妖镜去别人面前晃啊晃，照出别人的缺陷，命令别人去改正。丈夫和妻子都要注重去听针对自己的那部分教导，然后不看别人的表现，努力做好自己这部分就是了。很多家庭破碎的痛苦教训都说明，想用批评指责的方式去改变别人，始终是最难见成效的。但如果上帝对一个人的心说话，自发的改变最有力量。
有一个姐妹曾与我分享她的丈夫给她一件非常宝贵的礼物：一个相框，里面是上面提到的以弗所书5章25节这段经文，是对丈夫的要求。丈夫借此对妻子表明，他的心志就是定意按照上帝的教导做一个爱妻子的好丈夫。他并没有加上妻子应该如何的那段经文来“激励”妻子。这个丈夫实在很让人感动，不是吗？如果各人只对自己提出要求，婚姻局面会大大不同，不信你试试看！
还有，作为在基督里的弟兄姐妹，“你们要彼此相爱”，这是耶稣对众信徒的吩咐啊。他没有说“你们要记住我的教导，然后——用它来彼此指责。”
耶稣为教会舍己，是完全没有条件的，在众人还是罪人的时候，在众人诋毁他侮辱他蔑视他钉死他的时候，他先爱人，爱到了死。我觉得他为男人和女人的“爱”和“顺服”同时做出最佳榜样：爱人爱到为他/她舍命；顺服神的权柄也到一个地步，只要祂的旨意成就，就顺服至死。
现实生活中，我在微信上常常收到女人们的咨询，十有八九都是“婚姻亮红灯了，丈夫出轨了，丈夫嗜赌成性了，丈夫对老婆孩子不闻不问了，没有办法沟通了，对那样的人怎么还能要求我顺服？！当他根本不爱我，不关心我，把我都当成垃圾对待的时候，叫我还怎么顺服？不过，还有什么别的方法吗？我还是愿意为婚姻做出努力。”
婚姻出问题的时候，男人愿意承担责任、愿意改变、愿意寻求帮助的可能会少于女人，这样女人就得先做一些改变，在男人看似不值得被尊重的时候去尊重他，看似不值得去顺服他的时候顺服他。当然也有男人觉悟比较高、愿意先改变的时候，在那样的婚姻中，男人就先去无条件地爱妻子吧，别死等妻子先表现出顺服啦。
虽然我不觉得上帝对谁要求在先，但我深深同意“谁先改变，谁就先蒙福。”毕竟婚姻不是一场战争，丈夫和妻子不是敌人，谁先退让、先宽恕、先改变，谁就输了。婚姻是上帝的神圣设计，用丈夫和妻子的关系反映基督和教会的关系；也让丈夫和妻子互相补充彼此扶持，让人看到他们深深的爱与联合就看到上帝荣耀圣洁合一的爱；更让男人和女人在与厮磨一生的人的相处中锻造属天的品格，从而越来越有上帝的形象。所以，先改变的人，是赢了——先是自己因顺服上帝而珍惜婚姻，讨了祂的喜悦，再来配偶也很有可能因为自己在谦卑、忍耐、恩慈、宽容这些好品格上的操练而受感动，反省自己的过错，一同改变，走在上帝的心意里，婚姻也会被翻转，整个家庭都会被深深祝福。
关于顺服的纷争，还有很多很多，比如说：
——凡事真的就表示不管大事小事都要听从丈夫的决定吗？！
——我的学历比他高，脑袋比他聪明，都听他的简直就浪费了我的智力！
——如果丈夫的决定明明是错误的，是要给家庭带来重大损失的，还要顺从吗？
——如果丈夫酗酒吸毒家暴，害人害己，这样的人，我还要顺从吗？
我想，圣经给出的是一个大方向，一个指导原则，具体的事情各人可以祷告祈求从天而来的智慧来处理地上的这些纷纷扰扰。在本书的末尾，关于“这样的时候到底该不该顺服”，作者也给出很多实例。总之，毋庸置疑的是如果丈夫违反圣经的，那肯定不能顺服，因为我们最终是要顺服上帝，他去杀人、抢劫、偷盗、奸淫什么的，如果还要你做帮凶，那你不但要拒绝还要报警。如果他有家暴或者其它情况正在危害妻子和孩子的生命安全，也是一样要赶紧保护自己，离开危险环境，还要报告给警察……
所谓大事小事也看各人的判断，岂不是有夫妻因为牙膏该怎么挤，毛巾该怎么放而吵到离婚吗？你说那是大事还是小事？
又如果有丈夫就是有一个博大的胸怀，爱妻子宠妻子，不愿意让她有一点点不开心，为她死都可以，那所有的事都是小事，所有的事都愿意听妻子的，而且是打心底愿意听的，婚姻也是和和美美的，如果那个丈夫没有强作欢颜，也不是因为懒得承担责任，我倒觉得也未尝不可啊。“妻子要顺服丈夫”，这个教导更多的是用在夫妻有不同意见、需要有一个人拿主意做决定的时候。如果意见都一致，那是“同意”，就不是“顺服”了。若是丈夫就喜欢让妻子做决定，那妻子也就因顺服而去做决定吧：–）
说这个是想起我们家的“爱与尊重与顺服”，很早我就听先生对我确认过，男人在婚姻里面最看重的不是性，而是被尊重。他曾经在一篇文章里写过，“既然女人期望男人给出的是无条件的爱，就是在觉得她不可爱的时候也要爱，那么女人对男人也该有无条件的尊重，不要先考虑这个男人值不值得我尊重。如果一个女人非得要当男人值得被尊重的时候才尊重他，她肯定也得不到她梦想的爱，她要吃下自己种的苦果。”
当然，非常非常感恩，我是打心底里觉得我的先生绝对值得尊重，他虔诚爱主，品格高尚，竭力服侍身边每一个人，将自己的需要摆在最后……我一直告诉他“你是家里的头，什么都是你做主就好”，我也努力这样执行。
必须承认在头几年里，我觉得他不应该在经济上不停支持已经成人的孩子时，顺服这一点非常不容易。我就不停重复去读圣经里对妻子的教导，我顺服他，让他做决定。我也告诉他为什么我觉得不应该，我说从旁观者比较清醒的角度看他这样可能会导致孩子过度依赖、无法自食其力，但是我说这只是我的看法，作为帮助者，我提供一下意见以供参考，最后由你定。我则转向祷告上帝，帮助我放手，钱财也是上帝的，我做好我顺服的工作，求上帝给他智慧决定何时给、何时停、给多少，这是上帝和他之间的事，我就不插手了，我还求上帝，如果他一时糊涂、搞不清楚呢，请你原谅他……事后他常对我说，谢谢我尊重他，让他做决定，但同时也谢谢我坦诚给出我的看法，有一些盲点，他看不清，但是我帮助他成为了更好的父亲，慢慢的，有些拿捏不定的界限，他越来越清楚了。他说不需要我的“盲从”，如果有不同的想法，他也想知道，大家一起寻求最智慧的方案。
他特别爱忘事，丢三落四现象无比严重，成天在家里要大家给他找这找那。一年丢了两次手机，手机保险公司都跟他解除合约，不再给他保了。事情发生的时候，我有冲动想用两句酸话气气他，好让他长点记性。不过我转念一想，“好让他长点记性”这个目的靠我的奚落是绝对没有用的，他已经够自责、够懊恼了。所以每次我也不说他，不怪他，反而表示同情，安慰他，赶紧帮他联系电信公司、保险公司…….无论何种状况下都尊重丈夫，也是我这几年中在慢慢学习的功课，表现肯定是不够完美，但肯定也在进步中。
也因为我学习凡事尊重他，他就无比信任我爱我，所以其实生活中几乎一切他都是让我管，家里吃什么喝什么用什么，到外面去哪里旅游、什么餐馆、什么旅店，他全都要问我的意见。比如前几天我提议说带孩子们出去找个公园逛逛吧，其实是随便他挑就行了，他就是要问我喜欢去哪一个，接着再问我喜欢带什么去玩儿，我说：“你是家里的头，你决定，不用再问我啦！”他说：“我就是想要你开心，我的决定就是让你决定，所以你要顺服！”
所以，我想，如果有这样一个互动的良性循环，彼此都是按照上帝的教导，把对方摆在第一位，为对方舍己，彼此相爱，彼此顺服，也就没有必要再去纠结谁先爱谁、谁先顺服谁了吧？
这几天看这本书的时候，与先生也有不少沟通交流，关于顺服，他说：“上帝给家庭定下这个秩序，是会帮助家庭和睦的，因为两个人的团队总会有意见不一致的时候，定下来由谁做决策，就可以减少许许多多的纷争。更重要的是，特别在家里有不同意见的时候，妻子带着尊重的态度顺服丈夫（而不是赌气服从的态度），会给孩子树立一个好的榜样，孩子要学习就算在自己有一些不同意见的时候也顺服父母、顺服以后社会上的权威、最终顺服上帝，他会从母亲和父亲的关系中学习到这个重要的一课。”最后，他也表扬了我，说顺服的功课做得很好，他对我百分百满意，嘿嘿，好开心啊，好像得了一颗小红花。
不知不觉，这个话题说了太多，但其实又远远不够，还有太多要学习要讨论要思考的，以后慢慢再聊吧。
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（四）关键词：驯服
“驯服”这个词怎么会突然冒出来呢，是因为小组里的Amy分享了“杨太太的成长日记”这个公众号里面的一篇文章，题目是“关于顺服先生的操练日记”。在评论区，有一个读者说乍一看还以为是“关于驯服先生的操练日记”，然后是一个捂脸哭笑不得的表情。哈哈，让我一下子想到了《小王子》里面的“爱与驯服”这一章里面小王子和小狐狸之间的一场对话。看的时候就好喜欢，好像也专门写了读后感，但并没有联想到我们现在所讲的“顺服”。被他这么一提，瞬间觉得这个联想真是很妙呢！
“驯服”本身也有“温顺，顺服”的意思，但做动词就是“使顺服，使顺从”。一看到“驯服先生”，很多人可能会想到：驯服他，制服他，控制他，驾驭他，让他乖乖听话……这是很多女人进入婚姻之后想做的事情吧。可是那只小狐狸的另一种诠释让我心头温暖，无法忘怀：
小王子邀请狐狸跟他一起玩儿，狐狸说不行，因为它还没有被他驯服（英文版本用的是tame）。
小男孩问了好几次什么是驯服呀。
小狐狸回答：“那是常被忽略的一件事。驯服就是建立关系。”
它继续解释：“对我来说，你还只是一个小男孩，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你。你也同样用不着我。对你来说，我也不过是一只狐狸，和其他千万只狐狸一样。但是，如果你驯服了我，我们就互相不可缺少了。对我来说，你就是世界上唯一的了；我对你来说，也是世界上唯一的了。”
“如果你要是驯服了我，我的生活就一定会是欢快的。我会辨认出一种与众不同的脚步声。其他的脚步声会使我躲到地下去，而你的脚步声就会像音乐一样让我从洞里走出来……我不吃面包，麦子对我来说，一点用也没有。我对麦田无动于衷。而这，真使人扫兴。但是，你有着金黄色的头发。那么，一旦你驯服了我，这就会十分美妙。麦子，是金黄色的，它就会使我想起你。而且，我甚至会喜欢那风吹麦浪的声音……”
小狐狸的描述让我几乎要落泪，多么美好的驯服与被驯服啊，它是建立一种关系，彼此牵挂，彼此需要，互相不可缺少，彼此都成为对方的唯一。
我对先生说：“我肯定是完全被上帝驯服了的。我看到山山水水花花草草，包括那金黄色的麦子，都会想起祂感谢祂的。我也被你驯服了，你对我来说就是世上唯一，不可缺少。那么我呢，你有被我驯服吗？当然，我也没想过要驯服你，只是问问啦！”
他哈哈大笑说，“有的有的，你对我的爱与尊重自动驯服了我，我对你怎么爱都爱不够……”
嗯，所以呢，如果女人带着爱与尊重的心去顺服丈夫，也许不经意间就“驯服”了丈夫！（当然这里的驯服是像小狐狸说的那样建立互相不可缺少的关系哈。）
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（五）我的疑问
扯得远了，再收回来。说到现在，这本书里面值得现代女性撇开自己的喜好去看一看的地方还是挺多的。但是，作者对一些圣经经文的理解和对圣经人物的评判，让我产生了一些疑问。所以，我建议大家阅读的时候还是需要辩证对待，多多思想。我把问题列在这里，欢迎大家在看完书和研读过圣经之后一起来探讨。绝不是为了批判，只是为了更加准确地去体会上帝的心意，这始终是我们读书、学习、讨论的最终目的。（斜体字是引用部分）
1）第93页。上帝给女人的第一条命令是：“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”（创世纪3:16）
这个是上帝给女人的命令吗？创世纪3章里面，耶和华对蛇说，既然作了这事就比受咒诅，必须用肚子行走，终身吃土….对夏娃说，我必多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚，你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你……对亚当说，你既然听妻子的话，吃了那果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦才能从地里得吃的，你必汗流满面才能糊口……这些应该都是犯罪后承受的后果吧？英文NLT版本里面这句话写得比较容易懂：You will desire to control your husband，but he will rule over you. 意思是“你想要控制你的丈夫，但是你的丈夫却要管辖你”。后来夫妻之间这样的一种对抗关系，而不是和谐合一有安全感满足感的关系，我觉得是犯罪后所得的审判。你们怎么看？
2）第97页。由于允许一位女人（底波拉）占据了这个显著的位置（以色列的女士师），男人们都很羞愧。底波拉可以很好地完成这个工作，这毫无疑问，上帝使用她拯救了以色列，但这也是问题所在。当男人允许一位女人担当他们的角色，并且取得成功时，这使整个民族蒙羞。
士师记第4章讲了底波拉和巴拉在耶和华的帮助下使以色列人在战事中取胜的故事。上帝兴起底波拉“做以色列的母亲”。神让她吩咐巴拉带领众人去作战，巴拉请她同去，她就同去，还是让巴拉指挥战斗，也没有“越权”。我在上下文中没有找到让人感觉到“这使整个民族蒙羞”的字句。寻找解经书，也只是夸赞底波拉的勇气，说底波拉的故事表明女人在上帝的大计划中也可以占重要的位置，上帝同样欣赏女性，愿意重用她们…你们怎么看？
3）第147页。上帝总是先向妻子说话，让她们顺服自己的丈夫，然后才向丈夫说话，让他们去爱自己的妻子。
这个在前面我已经说过，我感觉这个“总是先，然后才”好像不大对劲。上帝分别对妻子和丈夫说话，对他们有侧重点不同的要求。就好像两个小孩吵嘴，我们也是要分别教育他们各人当怎样行，时间上跟谁先谈话不代表什么……你们怎么看？
4）第179页。由于拔士巴不够谨守，她带来了很大的灾难，致使许多人流血、受苦。她的不谨守令她的丈夫、她生命中的战友，赔上了性命，也让她的儿子夭折，并且让那因正直而被上帝抬举的大卫失去了正直……她成了把堕落带给全家的祸首……她不够谨守，错误地选择了洗澡的地方，她给大卫提供了犯罪机会……
这一节是特别让我不能理解的地方。作者提倡女人要谨守，穿着和举止言行要端庄，这个我赞同。可是她对拔士巴的论断让我疑惑。圣经撒母耳记下讲述了大卫和拔士巴的故事，大卫在王宫的平顶上走来走去，看到了正在洗澡的拔士巴，动了邪念，去把她招来同寝，使她怀了孕，又为掩盖罪行，用计杀了她的老公，最后娶了拔士巴进宫，给他生了孩子……我看到拔士巴一直处于被动的被王所控制的地位，大卫自己的邪情私欲引动了一系列的罪行，连神都派了先知拿单去责备大卫让他认罪，没有提到拔士巴的罪。我能想到的拔士巴的错就是没有宁死不从？至于她在哪里洗澡，在家里，还是在公共浴室，是怎么被偷窥到的，圣经也没有说吧，为什么怪她错误地选择了洗澡的地方？你们怎么看？
这几个疑问记得比较清楚，还做了笔记，愿与大家一起探讨。不管是谁看到这里，都要谢谢你的耐心，哈哈！
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