你相信吗？我们所看见的这个世界，比我们所不见的更失实，更荒唐。
不久前，高歌羚提到她在深夜里的一次默想：人有两双眼睛。生理的眼睛因为吃了生命树上的果子而变明亮，它看到的虽然清晰却全是假象，故此我们的生活被荒诞笼罩着；而心里的眼睛因罪导致失明，里面的昏暗将整个生命的光都吞没了。所以圣经说：原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。
巧在最近读的书《圣徒永恒的安息》里，第一章开头便描绘了以色列人的【瞎眼】“他们一边享受筵席上的口腹之快，一边说：“除此之外，哪还能有什么天堂可言啊！”
“即使他们对弥赛亚有更大的期望，也不过是能让他们多得地上的福气而已。”
的确，在祷告中占据人最多精力的，往往是现世可见的财富、权利、享乐这几个主题。我们匆忙的跪下，絮絮叨叨不停，又匆忙起身，只要稍微回想这虚情假意的画面，便可有充足的理由惊呼：谁不是瞎眼的以色列人！
我们极少思念永恒，一边渴想这世界有朽的福气，一边呼喊：“没有顺利高薪的工作，没有幸福美满的家庭，没有平安健康的身体，我该怎么体会上帝的祝福，又该往哪里去寻找盼望的缘由？
游走在时间云柱中的我们，永远无法站在一览无余的上帝视角，看清故事的脉络走向。在祷告中也许会有寻求属天祝福的时刻，视享乐、名望、利益为粪土， 可肉体却怕万一神听了我的祈祷，把此话当真。
我开始试着闭上这双看不见永恒的眼睛，当心底掩埋的真相渐渐浮上水面，我看见那用彩色糖纸包裹着的祷告里，暗藏了“愚拙的小聪明” ，比起上帝本身，我更倾慕祂给的祝福。来自资产、爱情、亲情的荣耀远比神永恒的应许更吸引人，在我瞎了的眼睛里看的更为宝贵。
瞎子领瞎子，结局就是都掉在坑里。因我们所能望见的浅薄，裹挟着我们的逻辑推理，所以在 “在本该怀疑自己的事上，只能无数次选择怀疑他的爱” 。
永恒又令人满足的爱，只有去永恒的地方才可以找得到。但我们常以为，与其拖着疲惫身躯跪在祂面前默想低语，不如一顿大餐，一场爱情，一首音乐或窝在沙发里放空更痛快。
我们也如此实践着，在口水歌中找共鸣，在电影里拼凑人生，带着吸血鬼般的欲火吞噬别人的爱，用长久的睡眠恢复精力，用极限运动的刺激叫醒死去的心…
对此驾轻就熟的人最明白，这些被供养着的肉体私欲，兴许会得到片刻放松，却从未获得过真正的满足。它让人在重蹈覆辙中举步难行，使即便尝过主恩美善滋味的人，也不愿轻易的只爱慕这滋味。
《安息》里提到“最不善思考的人往往是最受欲望驱使的人。人们太容易、太普遍地违反知识，却极少违背自己冷静、强力和坚持思考的结果。”
所以常常默想锡安、熟悉的走过耶路撒冷的街道，思念上帝的应许，低声劝导你焦虑恐慌的心，并学习在上帝面前无声的留白，这样的默想是天堂里安息的预尝，也让人越发看清楚，那些为了使自己今生幸福而作的徒劳的努力，是多么可惜。
在另一本关于安息的书里说：时间和空间，我们忽略了哪一个，都将进入到半盲的状态。而现代科技文明是人类对空间的征服，我们以时间换空间。可惜拥有的越多并不代表实际存在的越多，我们在空间世界所获得的权利，将会在时间的疆界上戛然而止。
我想起从前喜欢的一句电影台词：“愿时光保持不变，让我爱你依然”。现在才明白，时光真的从来没有改变过啊，它即无流逝，也无缩短，是我们的爱在时间里消逝。
你愿拿一生的富贵荣华，换取一份真挚的爱吗？
在空间的诱惑面前，我们总会动摇的。
时间是乔装了的永恒，空间终会在时间里逝去。
愿你的眼睛干净又透明。
因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
“他们知道自己必须信，否则就不能得救；因此也读经、听道、祷告，也离弃了先前罪中的伙伴与行为，但他们一心要得到的是眼前的事。他们的判断力也许对他们说，上帝是他们的人生目的，而他们的心和情感却从不对自己这样说。世界比上帝占有他们更多的感情，因此世界才是他们崇拜的偶像。尽管他们不像世人那样追求观念和猎奇，但他们持有的观念往往是最能为他们世上的好处服务的。这种人的心受属世性情的瘟疫侵袭，就像有恶病缠身一样，他们暗中的祷告极为软弱无力，他们的自我省察和默想极为肤浅，他们在警醒己心上极为不足，在爱上帝、与上帝同行、在上帝里喜乐、渴慕上帝方面，更是一无所有！这些以及其他各种徒有其表的信徒，尽管可以跟着你做些信仰上的表面文章，却从不肯费心费力下内在的、属灵的功夫。”
“上帝只要许你健康、富足地永远活在世上，你就当然地认为在地上比在天上安息还好——让那些愿意寻求天国的人去寻求吧，你情愿认为世上的好处才是你的最高福祉。”
