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人不过是人

雅亿的日子
By 雅亿的日子
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小编絮语：
这里太扎心了：“但是人在没有被开启到这个地步，还会在有限中活着，又没有被圣灵启示，引导到真理里面，和真理也不吻合的时候，我们基本上就落在这两种状况里面，一个就是像犹太人一样要神迹，第二个就是像希腊人一样要智慧。”正好让我觉得好吧“你说你信神，那么你看看你要什么？在很多实际的事件里，你反映出来的真实的心声和选择是什么？”落在Z-Ysua里面了吗？
另外，“神做神,人做人”常听，也记得住，甚至随口就能说的出来，但是真的还是不懂这个落到日常的生活里怎么个做法？怎么就是让“神作神了？我就做我了呢？”突然在这里，惊觉，在很多事件里“实际的真相是颠覆的”。比如Ysua说让你们的死人去埋葬死人吧，是说没死的人不用做这个无意义的事情，有更值得去急迫而行的重大事件，但是从生活来说埋葬死人真的是又急迫又悲怆而重大的事情。而我们在我们具体的事件里也是用我们以为的“好处”“顺遂”等以我为中心的又兼带着地上辨别“好”“坏”的标准去评判一件具体事件，可能还会套上信仰的所谓眼见，但实际的真相是颠覆的。比如希西家神命定他寿数尽的时候，就老老实实死了得好，也就免去了将来的祸患，另外更不会落入第一段里面的“求神迹”或者“求智慧”的偶像化的实质状况里，反而最终被神弃绝。
可是，有限中的活着，往往卡在这里，是不是可怜又可悲？所以，我想“神做神，人做人”式的敬拜并没有那么的想当然和简单，它正如创世记22章1节里面所说的：
22:1这些事以后、　神要试验亚伯拉罕、就呼叫他说、亚伯拉罕、他说、我在这里。22:2  神说、你带着你的儿子、就是你独生的儿子、你所爱的以撒、往摩利亚地去、在我所要指示你的山上、把他献为燔祭。
这是厚重而宝贵的，这是真实的，这是神所悦纳的敬拜，也是真正的“神永远是神，而人不过是人”的境界和美好。
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