星期四, 7 11 月, 2024
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关于传福音的十个话题

鲁迅当年弃医从文,想用文章和思想救国救民,然而没有耶稣,地上的人又如何能被救?

阿Q会死,祥林嫂会死,赵太爷会死,鲁迅也会死。

死亡是终极的疑难杂症,而唯一的解药就是耶稣。

以耶和华为神的,那国是有福的;祂拣选为自己产业的,那民是有福的。

圣经历史和现实都告诉我们,当一个国家、族群、家庭敬畏耶和华上帝时,是蒙福的。

中国人长久思考国家的出路,却常常倚靠人的知识、理论和智慧。而基督徒却坚信:十字架是这片大地上唯一的希望,福音是我们唯一的出路。

关于传福音的十个话题

国难当头、百姓悲苦之际,我们除了献上祷告、认罪代求、捐款款物之外,还应当传福音,因为地上终究是寄居,纵使越过此劫又如何,世人终究要走一条必走的路。

没有耶稣基督,就没有进入上帝之城的钥匙。没有耶稣基督,我们就与永生隔绝,永远活在上帝的愤怒中。

关于传福音的十个话题

武汉南京路教会天天传扬主名
国人认识主耶稣基督有困难,因此更需要福音使者切切实实地付代价做福音工作。

福音难传众所周知,这时候格外需要我们像抗疫一线的医护工作者学习,他们为了救人天天冒死,真的和使徒保罗一样,保罗是为了带领人认识耶稣基督不以自己的性命为念,然而我们又付上了什么代价呢?
   
今日教会站在活人和死人中间,我们所能做的就是传讲那个可以叫死人复活的耶稣基督,因为天上人间没有赐下别的名可以让人得救。唯有爱世人,为世人死,为世人复活的耶稣基督可以救我们不死。

传福音乃是基督徒理所当然的侍奉,是每一个基督门徒不可推卸的责任。

关于传福音的十个话题

今日谈及传福音的十个话题,为了消除我们传福音的障碍,让我们认识到传福音的重要性。

上帝的子民,主耶稣的门徒,若能以福音为念,我们的国家就有希望。

我们相信:高举十字架的地方,就是被上主赐福的地方。

一、
传福音的拦阻。

(一)认为自己没有责任传福音。
认为传福音不是每个基督徒的责任,是恩赐、呼召或感动,或认为传福音只是教牧人员的工作,显而易见这些观念都是违背圣经的。

马太福音第28章16至20节的大使命,是主耶稣给门徒共同体的使命,是人人有份的,真门徒必须履行传福音的责任和使命。一个仆人以“没感动”和“没能力”为借口推脱应该履行的责任,恐怕难免受主人的责打。一个门徒(门生、学生)以“没感动”和“没能力”为借口逃避使命,最终恐怕要受老师的责备。

(二)认为失丧者不需要福音。
很多基督徒认为身边很多不信的人过得比自己好,比自己有钱、有学识,过得幸福,首先这非常可能是假象,因为不信的人不像基督徒在教会和上帝面前如此敞开,他们会粉饰太平,另外,即使他们真的过得很好,他们没有永生,他们没有耶稣,他们能幸福到哪里去?

(三)不愿意为传福音付上代价
每次朋友聚餐都要花几百元,但是我们却不愿意花钱买圣经送给失丧的灵魂,这是属灵的吝啬,不会积攒财宝在天上。送圣经是非常好的传福音方式,复印单张固然便宜,但是容易被扔掉,圣经作为信物使用,对一个家庭意义重大。你要坚信,上主的圣言,迟早有人会翻开。

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二、
荒芜的土地多,
撒种的人少。

根据笔者在北京的传福音经验,北京某些地方(如天通苑)的基督徒比例,大概在百分之五左右,也发现相当多的人对于基督信仰的核心内容是不知道的,不清楚的,他们虽然可能知道基督教或者耶稣,但是不了解福音究竟意味着什么。

很多人分不清基督教、天主教、伊斯兰教的区别,甚至混淆为佛教的情况非常多。

传福音中遇到的人,大概有百分之三十左右自称信佛,比如北京立水桥附近在北方明珠从业的小工商业者,普遍是自称信佛,属于拜偶像群体。还有非常多的人自称无神论者,这个比例粗略估计也有百分之二十。

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另外,在路传福音时遇到大量的信二代和信三代处在不信的状态,其中大量是河南籍和安徽籍,这是非常值得注意的现象。这意味着福音没有得到好的传承,这需要我们警醒。

福音的土地荒芜,而传福音的人却少,当我们越是走出去传福音,越容易意识到传福音的紧迫性。

即使中国真有七八千万基督徒,那么还有十几亿人没有接纳福音,不认识主耶稣,他们的结局是失丧。

放眼中国,本科学历以上的人,只有百分之五不到,贫困人口依旧庞大,偶尔去一下医院,多少困难中的人,得不到关怀;朋友圈里充斥着水滴筹等各类筹款,多少人生活在绝望中,他们急需福音。

基督徒如果不肯睁眼看世界,而是只关注自己的生活和自己的小圈子,毫无疑问这是不符合主耶稣的大使命的,我们必须要走出去,向南向北,向东向西。

三、
不要急于收割,
要重视撒种,
传福音需要付代价。

所有的地方教会都盼望自己的堂点人数上有增长,然而有多少教会愿意在传福音上付上代价呢?

不同于施洗约翰和主耶稣传道所面对的群体,以色列人并非外邦人,而我们今天面对的是受过七十年无神论教育的群体,还有顽强的拜偶像群体,还有泛灵论群体,这些人普遍不知道上帝的存在,不知道旧约传统,也不知道律法,也不清楚福音的来龙去脉,在这样的群体中,如果不撒种,就想着收割,实在是一种痴心妄想。

关于传福音的十个话题

虽然在特定时代,上帝有超自然的带领,会有大复兴,然而大复兴却是圣徒及宣教士们与神同工,一起成就的工作。

大复兴是因为付了大代价。

1807年,新教的第一位宣教士马礼逊来华,马礼逊在华27年,是基督教在中国最艰难的开拓期。27年间,只有10个中国人受洗。马礼逊离世一年后,1835年,长子马儒翰与裨治文牧师一起写信通报,第一间华人基督教会在广州建立,共有成员12人。

如今,即使是官方在2018年发布的《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书,也承认基督教信徒有3800多万(不含天主教徒,官方统计的天主教徒有600万)。

主耶稣的名从没有人知道,到大部分人都知道耶稣,这是一个拓荒、开垦的过程。

中国教会的成长是无数为福音献身的宣教士、传道人和弟兄姊妹们的付出真实的付出,他们付出了自己的时间,付出了自己的金钱,甚至付出了自己生命的代价。

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2019年圣诞
笔者在北京组织的跨教会传福音活动
今天的中国,福音的核心信息依旧不为大部分人所知,福音需要“科普”,需要成为通识,依旧有很长的路要走,我们需要更多的人参与这份工作。

四、
公开承认主名,
是传福音的第一步,
也是最重要的一步。

你的亲人、同事、老同学和朋友们是否知道你是基督徒?如果知道,那么你已经是在传福音了。

公开承认主名是非常重要的,如果每一个人都公开承认主名,那么那些渴望了解福音的人,就有了接触福音的机会,他们可以通过你了解福音,可以通过你找到圣经,可以通过你找到教会。

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湖南有位陈弟兄,天天在街头传扬主名
事实上,在中国教会有相当多的人因为各样的顾虑,是不公开承认主名的,他们选择暗暗地跟随耶稣,这样做无疑是让自己受到亏损。因为我们承认主的名,主也会在天父面前认我们。

关于传福音的十个话题

陈弟兄每天高举主名

如果你在餐馆就餐时,在乘坐滴滴时,随口祝福服务员或司机,说“上帝祝福你!”、“耶稣爱你!”并说“我是基督徒”,或“我是信耶稣的”,这样友好的举动,都可以为传福音打开门,即使你来不及传福音,这样的举动都可以让社会各阶层强烈地感受到基督徒群体的存在,让他们意识到福音在中国,十字架在中国,耶稣在中国。

关于传福音的十个话题


五、
成为你“邻舍”的守望者。

中国人在传统上非常重视家庭和家族,很多基督徒的心结就是自己的亲人不信主。

著名的基督徒蔡苏娟姊妹在自己信主后,带领自己的家族成员55人认识耶稣基督。

如果我们有能力转化我们的家庭和家族,就有能力建立地方教会,形成福音网络,这未尝不是福音事工的一个重要路径。

我们也向自己的老同学和老师传福音,从小学到博士研究生,我们的同学群体也是有亲密度和信任度的,也有着基本的信任,比向陌生人群体传福音,也有相当的优势。

还有我们的同事,如果我们愿意,我们可以在职场做美好的见证,带领人归信。

我们所居住的社区是我们经常活动的范围,我们可以向周围的邻居、沿街的店家传讲福音。

以北京天通苑地区为例,天通苑西一区、西二区、西三区、天通中苑、天通北苑都有教会存在,而且不止一家,如果这些教会的肢体有意识地在自己驻扎的社区持续地做撒种,做传福音的工作,那么经年累月之后,这个社区的人必定都知道主耶稣的名,也会对福音信息的了解逐步加深。

六、
为基督走遍各城各乡
——为什么向陌生人传福音

主耶稣是全地的主,祂差遣祂的门徒向陌生人直接传讲福音,马太福音9:35-38记载:“耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。他看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。”

今天的中国,如果我们只愿向熟人传福音,那么的确有些人没有机会听到福音,因为有些人的确一个基督徒也不认识。曾和多个滴滴司机交流,有的人在北京开滴滴两年,却没有遇到一个人传福音给他。

另外,在属灵争战中,魔鬼最想做的就是涂抹上帝的名号,外在的标志是表达信仰的重要方式,历史上教会所建设的那些令人叹为观止的大教堂,都是通过建筑艺术来表达对上帝的敬畏,也表达基督信仰的庄严和高贵。

十字架无疑是基督信仰的重要标志,十字架犹如军旗,十字架被高举的地方,象征着上帝的同在与临格。

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在北京地铁中,没记错的话应该是15号线
公开向陌生人传福音,是宣信行为,宣告耶稣是全地的主,是属灵征战的冲锋号。

在诸如肯德基、麦当劳、星巴克、costa、汉堡王的开放自由场所都是适合传福音的。

我所居住的社区附近,有一家健身房,那些健身房的员工几乎是每天站在路口宣传他们的健身房,虽然我因为非常忙碌,没有为健身预留时间,但是如果我选择去健身,我一定会优先考虑这家健身房,因为他们真是天天站在路口宣传自己的健身房。

关于传福音的十个话题

看看使徒行传,传福音本身就是公众事件,带来的就是“搅乱天下”,周遭的世界为之震动的果效。

如果你是基督徒,你周围的人却不知道耶稣,那实在是恐怖事件。

七、
持续学习,
和这个世界对话,
了解社会现实。

中华文化圈有着自己的文化自信,福音进入到知识分子群体中时,需要福音的传播者有能力与本土文化进行对话的能力,这也意味着我们需要不断学习,不仅仅是福音信息,也需要我们传道人提高自己的人文通识水平。

随着互联网带来的信息大爆炸、知识大爆炸,人们的见识在不断成长,翻译和出版业发达,中国人的读书量也在提升,尤其是知识分子群体,他们的思想和学术能力在不断提升,也在与国际接轨,我们如果不学习,只懂得圣经和福音,恐怕会缺乏对话能力。

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这位戴圣诞帽的宋弟兄受激励后,曾两三天在北京街头送出圣经一百多本
地方教会既是一个小共同体本位的群体,但也应该有大共同体本位的意识。

一间地方教会不应该过分沉浸在自己的小圈子里。

有太多的教会龟缩在居民楼里,十几年都是十几个人二十多个人,他们也不传福音,所在的社区也不知道他们,对于大使命这实在是悲剧,对他们自己何尝不是?

基督徒传福音属于属灵健身,肌肉健壮才会传福音,不传福音,日久天长后属灵肌肉都会萎缩,那真是瘫痪在床的状态了。

有的还要加给他,没有的连他所有的也要夺去,马太效应真是无处不在。

八、
也学会像保罗一样为真道辩论。

汉文化圈非常重视面子与和气,国人也普遍畏惧在交流中冒犯别人,社会组织的不发达导致我们往往缺乏交换思想和观念的平台,因此我们在遇到观念的冲突时,往往选择不发表意见,或者终止沟通。

然而,辩论是真理的助产士,真理是越辩越明的,思想在敞开的思辨中会不断成长,我们传福音是为了失丧灵魂的缘故,而不是为了在口舌上争胜。所以我们可以在爱与和平中表达福音的整全信息。

在使徒行传第19章8至10节这样记载:“保罗进会堂放胆讲道,一连三个月,辩论神国的事,劝化众人。后来,有些人心里刚硬不信,在众人面前毁谤这道。保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的学房天天辩论。这样有两年之久,叫一切住在亚细亚的,无论是犹太人,是希腊人,都听见主的道。”

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传福音的路上遇到了蒙古族同胞
保罗传福音的特点是无论那些人是否接纳,但是他们都清楚晓得福音的整全信息,我们要效法保罗,要把福音的真理讲明。

九、
福音应当从“死人复活”的道理传讲。

在国语环境中,因为“信春哥,得永生”,“信耶稣,得永生”在一定程度上也被戏谑化。

“信耶稣,上天堂”这类的说法也因着与佛教的西天思想和中国传统的“驾鹤西去”的思想高度类似,根本无法显示出基督信仰的独特性。

基督信仰的终末论指向的是主耶稣的再来,指向的是天国降临在地上,是我们的上帝再造新天新地。

在基督信仰中,人去世以后并不是“上西天”,也不是立马进“天国”,而是进入安息状态,等候终末的复活。

使徒信经说主耶稣“降在阴间”,即指安息状态,在路加福音第23章中,主耶稣对那个在十字架上认信的犯人说“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了”,也有神学家因此认为阴间分“地狱”和“乐园”,这倒是属于奥秘,
然而所有人无论善恶在终末的时候都要死而复活,并面临审判,名字记在生命册上的有永生,没有在其中的却要面临第二次的死,却是毫无疑问的事情。

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罪人信耶稣就是《浪子回家》的故事
耶稣复活是不仅是信仰根基,更是历史事实,主耶稣会复活,我们会复活,这是应该讲清楚的。

十、
基督徒不传福音是见死不救。

一个人不传福音,恐怕说明他对福音的认识不够深刻,恐怕他不认为福音真的带给人永生,也并不期待天国,并不期待上帝再造新天新地。

罪人的灭亡是疾速降临的,我们基督徒手握天国的钥匙,如果我们不传福音,我们周围那些失丧灵魂的结局就是毁灭。

医生有能力,却不救治垂死的病人,明显是不道德的。基督徒明明有能力,却各种理由不传福音,也是不道德的,甚至是卑劣的。

自己曾经溺水,被救后却不管其他落水者,这样的行径能谈得上高尚么?愿我们被主的爱激励,愿我们珍惜主耶稣已经付上的代价。

当今中国社会危机事件频发,很多人在绝望之中,我们应该认清基督徒所肩负的重大责任。

中国儒家尚有“修身齐家治国平天下”的理想,佛教宣扬“地狱不空,誓不成佛”的理念,他们的理想和理念并未达致真理的核心,因为不认识独一的上帝和祂所差来的耶稣基督。

但是,如果我们有了耶稣基督,已经被耶稣基督所得着,也认识了独一的上帝,我们却停留在一种精致利己的生活中时,我们的见证真的会好过儒家和佛教吗?

雅各书说得没错,信心没有行为是死的。

亲爱的弟兄姊妹们,我们一起起来传福音吧,付上真实的代价吧,如果我们的挚爱还没有信主,我们不妨为他们禁食祷告三天,因为上主是信实的,祂必回应那迫切的代祷。

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武汉南京路教会肢体
翻译家傅雷说:“不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经历磨难的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的,中庸、苟且、小智小慧是我们的致命伤。

愿我们兴起,愿我们发光,愿我们为福音战斗。

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对传福音有负担的肢体

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