常凭信心仰望天上的荣耀，是在一切苦难中最宝贵的强心剂。
它借着振奋我们的精神，让我们的痛苦变得比较容易忍受，使我们能以忍耐与喜乐之心承受痛苦，且能坚定我们不因惧怕患难而离弃基督的心志。
道路虽坎坷崎岖，但既是通向天国之路，难道我们还会觉得它漫长吗？有对未来安息的预尝相伴，就连疾病、羞辱、监禁，甚至死亡也会变得甘甜！它使痛苦只能伤及我们的肉体，却伤不到我们的灵魂。
若不是尝到过些许安息的滋味（可惜太少！），笔者本人所受的痛苦就会剧烈难耐，死亡就会变得更加可怕。我完全可以这样说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。” ……
受苦大有助于防止我们错看什么才是自己的安息。我们向天国而行是自愿的，而不是被迫的。受苦因此便成为非常有益的工具，助我们了解自己的安息何在，促成我们得安息的意愿。
我们灵里的最大危险，莫过于错将受造之物当上帝，错将今世当天国。我们对世界所怀的意念是多么情深意切啊！只有苦难能冷却并遏制这意念。苦难所说的话最具说服力，人们信服它更胜过信服牧者的话。
有不少软弱的信徒所思所念常在钱财、肉身享受和人们的赞扬上，因而品尝不到基督的甘甜和从天而来的喜乐；直到祂突然拿去他的财富，子女、良知或健康，使他先前误以为坚固的大山顷刻崩塌，情况才改变。
受苦是上帝使我们不偏离安息之路的最有效手段。没有这荆棘篱障在道路两旁，我们很难在去天国的路上不迷失。出路若只有一条，我们找到它，循着它走到底，就如水到渠成般容易了！在我们变得放肆、属世、骄傲的时候，疾病等苦处会多么有效地使我们收敛啊！
不仅仅路德，而且每个基督徒可能都会称苦难为自己最好的老师，也会像大卫一样说：“我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。”
千百万个重生的罪人都会异口同声地慨叹道：“那是一场使我怎样受益的病啊！那是使我怎样得安慰的悲哀啊！那是让我怎样富足的贫穷啊！那是一段怎样令我蒙福的苦难日子啊！”
我们会说：“‘安慰我’的不仅有‘青草地’和‘可安歇的水边’，更有那‘杖与竿’。” 祂的话语和圣灵所做的固然是主要的工作，但苦难能有力地开启人的心门，使人更容易听进祂的话语。
在你受苦、悲哀，或受试探的情况之下会是一个特别适合默想的时刻。
我们什么时候需要服强心剂，岂不是在近乎昏厥的时候？什么时候更适于奔向天国，岂不是在我们不知世上哪个角落可以安身的时候？
什么时候我们的心思意念最能活在天上，岂不是当我们在世上除忧伤之外别无所有的时候？什么时候挪亚的鸽子只得藏身于方舟之内，岂不是在“遍地上都是水，找不着落脚之地”的时候？
在我们甚至不得世上的豆荚充饥之时，想到的除了我们的父家之外，还会是什么？这无疑正是祂让苦难临到我们的目的。
贫穷的人啊，你若能让自己的贫穷发挥这样的用途，就有福了！
疾病缠身的人啊，你若能这样利用自己的疾病，就有福了！
我们在埃及的重担加重，在旷野陷入困境之日，正是该奔向应许之地之时！
你若知道认真仰望天国的荣耀乃是你在悲苦中的强心剂，对这些有益无害的纷扰的惧怕就会少一些，你还能因此更好地利用这保守、复兴你的良方。
大卫在诗篇中写道：“我心里充满忧虑的时候，你就安慰我，使我的心快乐。”
保罗则这样说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。” 他还说：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”
[本文摘编自巴克斯特《圣 徒 永 恒 的 安 息》。]
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