经文：路加六章十二至十六节，廿二章一至六节，使徒行传一章十六至廿节。
福音书中三次记载十二门徒的名字，都是以西门彼得为首，以卖主的加略人犹大殿后（太十：～24，可三：16～19，路六14：～16）。到使徒行传再次记载十二门徒的名字时，很可惜，殿后的加略人犹大都不见了，因为他已经卖了主耶稣，用他作恶的工价，买了一块田，以后出去吊死了，以致身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来（徒一：13～18）。
许多人替这个叛徒打抱不平。有的说：为什么主耶稣要拣选他呢？明知他贪心，为什么要让他管钱袋呢？犹大卖主是应验了先知的预言，自告奋勇去担当罪名，不是该领功吗？岂能加上罪名？近代的人更解释他是爱国份子，激烈的革命家，看不惯主耶稣的不务实际，只空洞说教，才将他出卖的。事先犹大并不知道祭司长那批人会这么凶狠地对待耶稣，钉他十字架；因此事后犹大懊悔了。他是应该得救的。我们来看看圣经怎么记载犹大，让我们用三个角度来研究他。
一、加略人犹大
加略可能是帕勒斯坦最南端的一个村庄，与以东地交界的地方。主耶稣其他的门徒，都是清一色的加利利人，故此，犹大是加略人中得天独厚的一个。主从起初就知道犹大不信他，以后还要卖他；却拣选了犹大，将管钱的重任交在他身上，并且三年之久与他同出入（约六：64～71）。这件事实说明了主的慈爱和忍耐，在罪人身上总不放弃最后的一线希望。
今天教会里，有许多别有用意，另有目的的人。他们虚假的工夫做得十分到家，祈祷唱诗，聚会布道，样样都学得很像，除了「知道万人的心」的神以外，没有人识破他们假冒的行为。但神容忍他们好像容忍麦田里的稗子一样，到收割的时候才一拼处理。那时，麦子收进仓里，稗子却捆成捆，留着烧。
但愿你不是这样一个硬心不信的人，要知道外表的行为不能救你，出入教会的经验也不能救你，唯有用信心接受主耶稣，承认他是你的救主，承认他是永生上帝的儿子，是基督，才能得救。
二、卖主的犹大
我们不知道犹大为什么跟从耶稣，也没看见圣经记载主呼召他。如果说他卖主是为了激烈的爱国心，三年之久并没听见他向主建议什么行动；甚至众人强迫主作王的时候，也不见他出来助阵。但是马利亚献香膏的时候，听见他说话了：这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？使徒约翰接着注明：他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的（约十二：5～6）。由此可知，他最关心的是钱，他贪图的是利。一个贪图财利的人，很容易接受魔鬼的试探，于是祭司长约定好给他卅两银子的时候，他就答应找机会，趁众人不在跟前的时候，把耶稣交给他们。
圣经明明讲：这时，撒但入了那称为加略人犹大的心（路廿二：2）。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里（约十三：2）。可见犹大是被魔鬼利用，做魔鬼的工具，并非存心要应验先知的预言。主耶稣自己说得很清楚：人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了，那人不生在世上倒好（太廿六：24）。
犹大不仅虚假，贪利，且奸诈。他带了一批兵丁到客西马尼园来捉拿耶稣，那时因天黑，怕兵丁看不清人，他就跟他们立个暗号，说，我与谁亲嘴，谁就是他，你们可以拿住他。犹大随即假惺惺地走到耶稣跟前说：请拉比安，就与耶稣亲嘴。以一个吻来出卖主，多么奸诈！在犯罪的时候还用礼貌的方式，还想欺骗受害者，还想装成驯良的小羊。这是魔鬼手中的工具，被魔鬼控制的人才做得出来。我们当如何谨慎，不给魔鬼留地步。
三、灭亡之子的犹大
主耶稣离世前为门徒祷告时，内中有一句说：我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验（约十七：12）。此句话肯定了犹大的不得救。并不是主不救他，主给了他门徒的职 务，给了他三年的机会；是他自己甘愿沉沦为灭亡之子，甘愿丢弃使徒的位分，往自己的地方去了（徒一：25）。正如犹大书中描述的那种人：他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了（犹11）。
十二门徒中为首的彼得，也在主受难的时候跌倒了，三次不认主。但他想起主所说的话，就出去痛哭悔改。犹大看见主定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回去，承认说：我卖了无辜之人的血，是有罪了。祭司长和长老说：那与我们有什么相干？你自己承当吧！犹大果真自己承当，把钱丢在殿里，出去吊死了（太廿七2一5）。真可惜！魔鬼利用完了他，就把他丢在一边，让他自己去懊悔，毁灭，永远痛苦。地狱里的人都在懊悔，都在自责，为什么要上魔鬼的当？但可惜太迟了！做灭亡之子只有走上灭亡的道路。两本福音书都把马利亚献香膏和加略人犹大去见祭司长，商量卖主的事连续在一起，可见犹大受了马利亚事件的影响。她为了爱主舍弃卅两银子，他却为了想得卅两银子而卖主，恰恰相反。她看为最宝贵的是主，他认为最有价值的是钱。结果她打破玉瓶，留芳百世；他却破了肚肠，遗臭万年。她不过是接待主的姊妹，他却是榜上有名的使徒。我们能不谨慎自己的脚步，紧紧跟随主吗？
