保罗身陷捆锁，数度坐牢，且又到处奔波，各地布道，然而他仍然坚持写作，给予人祝福和希望。而我们呢，面临怎样的“捆锁”，如何戴着“锁链”坚持写作的呢？
作者丨莫非
主播丨玲羽 后期制作丨Lulu
每个人面对写作，都各有障碍，让我们无法靠近书桌执笔写作。或是缺少时间，或是没有精力，或历练不够，或心神无法集中，思想无法沉淀，心情无法平静，灵感无法成形……或主观条件全具备了，家人却无法配合。总之，各有千山万水的原因，让我们无法爬到书桌前，写出神所赐给我们的托付。
常说生活是一副枷锁，限制人的心灵自由与精神挥洒。对写作来说，精神、物质与时空的牵绊就更多了。
保罗曾在歌罗西书4章18节里自称是“带锁链的使者”（我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！)，然而他是真正地身陷囹圄。我们呢？什么是我们写作的枷锁？什么是我们的锁链？捆锁与写作的关系，是阻止更多的写作，还是促发写作更多？
对保罗，捆锁和写作的关系显然是正面的。新约27部书中，有13部，近乎一半的分量，出自保罗之手。他曾真正身陷捆锁，数度坐牢，整体服事里，坐牢时间约为五年半到六年。自然，这也意味着他有一段不被打扰，纯然安静的时间可以著述（监牢似乎变成了一个理想的写作环境）。狱中写出的著作有以弗所书、腓立比书、歌罗西书、腓利门书等。
但保罗其他大量书信，却是在旅行布道期间完成。想想，舟车行旅可以说谈不上具有什么理想的写作条件，大部分时间舟车疲困，受寒受饿，居无定所。生活不安定外，还有许多复杂状况，像被鞭打、棍打、石头打；船翻掉海、路上碰盗贼，生火被蛇咬。在大城市环境安定的状况下，又有被人咒骂、逼迫、毁谤的状况要面对，还要帮着处理种种复杂的教会内部纷争。
再加上也许，保罗没结婚，没有家小来吵扰，却需要一直为五斗米折腰，辛苦地维持一份织帐篷的工作。如此种种，都算实质上、精神上、内心里，不同形式的生活和服事捆锁。尽管如此，他仍然写出让人不可思议的罗马书、哥林多前后书、帖撒罗尼迦前后书、提摩太前后书等著作。
重要的是，要效法保罗，不能让捆锁成为我们无法写，或写不出来的借口。无论得时不得时，总是要写。写，要成为我们的生活，我们的呼吸，我们的存在。
不止如此，保罗还让我们看到在捆锁中写作更多的光景。歌罗西书4章18节：我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！显示出保罗虽在捆锁中，仍能做到四件事，就是：仍能写作，仍能亲笔问安，仍能分享自己的代祷需要，也仍能为人祝福。
不禁让人沉吟，写对保罗到底是怎样一种角色？是灵魂监狱的一种放风吗？是生活大海里送出的瓶中信息？还是在风中不断送出祝福的颜色？
或者反过来说，要维持一个作者的灵里健康，不被捆锁禁锢心和笔，我们就需要在捆锁中，仍写，仍问安，仍分享自己的灵里需要，仍用我们的文字祝福别人。
试问：在各样捆锁中的我们，做到了哪一样呢？还写吗？还问安吗？还敢分享自己的软弱吗？还为人祝福吗？
写，可以释放我们，也可以祝福他人。
愿我们无视生活中的捆锁，仍能书写，仍能记念彼此的捆锁，仍能彼此祝福。
也愿恩惠常与你们同在！
选自《在永世抛掷一个身影》，武汉出版社
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第二届创世纪文学奖报名倒计时！
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能成为创文第一届创世纪文学奖比赛的初选评审，既深感与有荣焉，又觉得身负重任。“创文”创立至今已十数年，经由一群对文字事工有热忱与负担的基督徒多年的努力耕耘，如今已培育不少文字尖兵。这次的征文比赛也可说是一次成果的验收。
果然，“流泪撒种的，必欢呼收割”。据同工说，至截稿那天，稿件依然如雪片纷纷飞落，共有145篇来稿。我既喜且忧，喜的是有那么多志同道合的文友响应，忧的是手握稿件生杀大权，不知自己能否从这么多稿件中慧眼识佳文。唯有祈求厚赐人智慧的神帮助我，评审时能如同工的祷告“眼目清明，灵里洞察”，给予每一篇文章尽量公平准确的评判。
在审阅这些稿件的时期，正是新冠肺炎疫情防控期间，大家都得居家避疫。我也因此可身无外务，心无旁骛地专心阅览稿件。这些来自五湖四海的参赛者多数文笔不凡，文章各有其精彩奇特之处，我心中不时地拿”情（情真意切，动人心弦）、理（蕴含信仰真理，合情合理）、法（文字表达技巧，文章布局结构）”这几把大尺来回衡量。碍于选取的文章数量有限，我常在取舍之间陷入挣扎与苦恼中。幸有其他评审共同评比，几经磋磨才取得共识，期能弥补个人评选中失之主观的偏失。
批览文稿时，我更深深感受到自己犹如一位访客，很荣幸地获邀进到作者生命中一段刻骨铭心的历程里，与他们同行，聆听他们推心置腹地诉说种种悲欢离合的故事。就在我们走到山穷水尽疑无路，困倦无助时，抬头一望，啊！不远的前方还有一位同行者，那是我们的大牧人呀！于是这趟评审之旅就变得丰富踏实，有滋有味了。
（钟惠娟：曾任北美《飞扬》杂志编辑十数年，资深编辑；第一届创世纪文学奖初审评审）
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