古代空中花园的遗址照片
一、什么是文明？
1、文明，大而言之，是人之群体产生的物质和精神成就的总和，英文用Civilization表达;
2、小而言之，是文化，即人群的生活方式和思维方式，英文Culture表达；
3、自达尔文以来，文明和公民社会的素养有关，如Civilized表达；反之，称呼为“野蛮”“愚昧”；
4、达尔文主义从生物界进入人类社会，西方和东方都有人相信——人类社会是不断进步的，即进步主义，文明用Modern现代性、理性不断的被启蒙性Bright有关。，反之称呼为“保守”“封建”“中世纪”；
5、中国文化中，有一种强烈的道德主义情结，以儒家思想为代表，“文明”往往是说一个人道德素养：排队、给老人和孕妇让座、不随地丢垃圾……一一以“文明”冠之。
不文明，就是没有素质的人。
“文明”一词，有“城市city”相同的词根，就是说西方人的话语体系里，文明和城市出显紧密相连。英文中的文明人，一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力。世人引申后意为一种先进的社会和文化发展状态（让人产生优越感吧）。
中文的“文明”，虽然最早出现在易经里，但现代性的，却是日本人翻译的，即文字的出现，和文明紧密相连，“经天纬地曰文，照临四方曰明”。在古汉语里，城市里的居民叫“国人”，城外的居民，叫“野人”（乡下人，可怜又落后的人）！
三、文明的享受
二里头的遗址位于洛阳盆地东部的偃师区境内，距今3800～3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。
该遗址南临古洛河、北依邙山、背靠黄河，范围包括二里头、圪垱头和四角楼等三个自然村，面积不少于3平方公里。作为全国重点文物保护单位，二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家的兴起、城市的起源、王都建设、王宫定制。
以上是遗址图，根据其它文物，专家复原图为：
如我们不用现代人的生活标准衡量古人，照着风雨施虐的初民情况，有这样的房子和群居生活，也是非常棒的！
20世纪80年代至90年代，考古人员进行了一系列的抢救性发掘，其中包括铸铜作坊遗址；发现了多处建筑遗址和墓葬，出土大量陶器、青铜器、玉器、漆器、绿松石器等。
自2001年起，工作队对宫殿区进行系统钻探与重点发掘，发现并清理大型建筑基址数座；对宫殿区及其附近的道路进行了追探，在宫殿区外围，发现了纵横交错的大路；2003年春季，对已发现的道路进行了解剖发掘，并发现了宫城城墙；2004年，又在宫城以南发现了另一堵始建于二里头文化第四期的大型夯土墙以及绿松石器制造作坊等重要遗存。
虽然不能说远古中国人，都有这种享受，但至少部分人已有如此文明的成就了，文明包含“文治教化”，前蜀杜光庭《贺黄云表》：“柔远俗以文明，慑凶奴以武略”，多牛啊！
摩西记录的人类远古历史（公元前2348-4004年）说，是这样的：
该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫做以诺。以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八；雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八·该隐；他是打造各样铜铁利器的（或译：是铜匠铁匠的祖师）。土八·该隐的妹子是拿玛。(创世记 4:17-22 和合本)
而该隐和他的子孙并不是被拯救的选民，城市就是起源他的工作！他的子孙，虽然在敬虔方面毫无建树，但是弹琴吹箫方面的发明者，铜铁利器的发明者，中国人把这些功劳归于传说中的伏羲，也就是说该隐的子孙，在世界上享受最好的生活。
这个历史得到后世犹太先知撒母耳作品的见证：“那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。”(撒母耳记上 13:19-21 和合本）
中国的秦王朝能统一六国，其中一个原因，秦国位于中国的西部，最先学习到来自中东地区的铁器制作，汉帝国勇猛，能打败匈奴，其中一个原因，张骞出使西域，学习到先进的炼铁技术，而匈奴的箭当时用的是动物的骨！——张骞多大的功劳？封侯是不为过的。
铁器的价值，不光在军事上改变作战双方的力量对比，同时也改进了农业生产，我们知道青铜器容易断，铁器的广泛使用，使得汉民开垦荒地，培植土地，得到了丰盛的土地回报——直到两千年后的满清，中国的农业亩产量才翻一倍。中国人的“农”字，即起源于毁林种地的意思。
而游牧民族或畜牧的渔猎民族，羡慕文明的发达，总是想觊觎文明社会“穿的是绸，住的是楼，吃的是油”，无论是罗马帝国周围的蛮族，还是华夏民族周围的蛮夷，对文明蠢蠢欲动，或交易，或打工，或打劫！
四、文明的傲慢和毁灭
现代中国人认为的商纣王，多被单一地丑化，带着戏剧化的愚蠢。
他其实是一个聪明有才华的人，因着本身的好色和傲慢自大，才毁灭的！
《商代史》亦认为帝辛进行了完善制度的尝试，包括：
1、变更用人制度，重用“小臣”集团，提拔了一批非世官大族的人员，见于史籍的有飞廉、恶来、费中、左疆等；
2、加强对外控制，具体包括将西伯昌等三人任命为三公、羁押于朝廷，以及举行军事演习等举措；
3、推行法律改革，通过法律惩罚的方式使各族人口脱离族组织而纳入自己的直接掌控之中，从而扩大自己直接控制的人口数量、削弱贵族势力，同时以严刑峻法镇压贵族反抗；
4、严格推行祭神制度，固定和缩小祭神灵的范围，以此疏远旧贵族，等等。
因为这种才华，帝辛在黎地和渭水一带举行军事演习，讨伐了有苏氏 、征讨东夷 等军事行动的记载。
甲骨文和金文所反映的，则有帝辛东征“夷方”（旧释“人方”）的史实。例如“十五祀王来征夷方” 、“伐夷方无敄”（一说即属于十祀征夷方）等，而以“帝辛十祀征夷方”为著名——这是非常有本事的人，才能如此作为。
文献反映出，帝辛在位期间，加强了聚敛、搜刮的力度。
其臣子中，费仲能够敛财，而胶鬲亦被认为与鱼盐交易有关。
帝辛大兴土木，挥霍无度。此外，他还失民于时，长年劳师远征，影响农业生产；而以他为代表的统治阶级大量酗酒，又可能会造成粮食的大量消耗。
郭沫若主编《中国史稿》：他对东南的经营，使以后中原文化逐渐发展到了东南。我国现在江苏西北部和长江流域的最初开发，帝辛是有过功绩的。但是帝辛也是一个暴虐淫侈的国王······（以上资料来源《百度百科》的词条）
我们从其它民族的历史记录，找到证据。
傲慢自大、好色强横，是文明社会的强人或伟人的特色：
拉麦对他两个妻子说：
亚大、洗拉，听我的声音；
拉麦的妻子，细听我的话语：
壮年人伤我，我把他杀了；
少年人损我，我把他害了
（或译：我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身）。
若杀该隐，遭报七倍，
杀拉麦，必遭报七十七倍。
(创世记 4:23-24 和合本)
今天的中国人，称呼为“又黄又暴力”，恰恰是文明发展的巅峰！
商纣的结局是武王伐纣，殷商的灭亡；
拉麦子孙的作恶，是挪亚时期的洪水审判。
展望人类未来，文明的发展成就，能跳出这个咒诅吗？
后人也当思之！
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