神的道，不远人——将信仰的真理，以朴素简单的姿态走向人间，你愿意接受这样的挑战和使命吗？
国内有一“百家讲坛”电视节目，收视率曾一度非常辉煌。随节目出版的光盘和书籍也上了畅销和长销榜，炒起了一股国学热。这一文化现象，连带重燃起国内大众对中国传统文化的热情。
手边有一“百家讲坛”名家学者于丹的光盘，翻看她的资历背景，除了中国古代文学硕士，尚有影视学博士的学位。除了教中国古典文学外，她也教影视学概论等相关课程。从学位与学术界反应来看，与其说于丹是位儒家学者，还不如说她更擅长传播技巧，具传播语言，才能深入浅出，使国学脱离老学究的灰色，变得生动多彩，广为大众喜爱。
经由她在“百家讲坛”的解说和诠释，国学进入到生活和心灵，成为另类的“心灵之道”。这正是乱象横生，生活动荡的状态下所需要的心灵资源。百姓迫切需要专家为其提供一种信念，可以安身立命，攻守有据。
“百家讲坛”也自称是一座“让专家通向老百姓”的桥梁。虽然许多专家学者对节目请来的名人专家经典解读颇有微辞，但不可否认，节目效应正像于丹在《于丹论语心得》一书扉页所题的——“道不远人”。
这里，其实和基督教文字事奉有类同之处。基督教文字事奉约略可分为两个方面：思想的原创与思想的传递。在现代教会里，这两方面都堪称“蛮荒”。
我们需要研究神的汉语学者，由我们文化特有的历史思想资源和社会文化经验，发展出汉语界对神的研究与文化；也需要一些基督教的思想传递者，能够深入浅出，把信仰由深奥学问转化为普罗大众皆可领会，进而在生活里实践的“道成肉身”。当然，我们更需要大众文化传播、推动基督教的“心灵之道”，让基督教精神在文化里渗透深化。
虽然，已有许多著名牧师和演讲者两岸三地到处奔走传讲，但其影响可能就像教会初代历史中的亚波罗，当时光芒也许逼过保罗，但影响就仅只到他那一代和其服事所到的地方。我们永远不可能得知，当时亚波罗引经据典证明“耶稣是基督”时，都说了些什么。因为他没有为我们留下一个字。保罗的文字影响却跨过近两千年遍及各地，至今仍在人心中迂回荡漾。
文字在时空中无远弗届的影响，说来我们应该并不陌生。台湾即有一位号称“心灵导师”、著作等身的作家林清玄，专写佛学劝人向善。他的弘法不在神坛，而在凡尘。将深奥难懂的佛学生活化，用他的生花妙笔呈现佛教里的欢喜和爱，帮助善男信女在生活里实践。过去二十年，他在大陆出书60本；文章因为浅显有味，有七八篇已被选入中小学教科书，因此号称每年约有一亿个孩子读过他的文章。
现又多了于丹为《论语》建立儒学的心灵之道。是否，也能有基督徒文字工作者在这方面努力，使《圣书》能深入浅出地为人所了解，在天地间使“神的道不远人”呢？
放眼望去，常见的是：有许多传道人虽掌握了圣书知识，却缺少文字语言可以传递；有许多基督徒有生命经历，却未用文字来作生命整理，在天地间留下美好的见证。也有许多基督徒作家虽有语言文字，但其属灵品格尚待建立；更有许多文字工作者编写多年，却没有明确的文化意识和使命。
我们需要推动圣书能走向人间，贴近大众；也需要提供基督徒作者所需的灵命造就和牧养，并赋予深切的文化关怀和反思意识。文字事奉的使命，是尚待开荒却又已迫在眉睫之事。
尤其，如果有一天，出版品全面花，面对十几亿人口的读者群，现有的基督徒作家能提供什么样质和量的作品呢？
可以想见，我们需要大量作者写的《荒漠甘泉》和属灵书籍，也需要基督徒作家写的《悲惨世界》与《卡拉马佐夫弟兄》等文学作品。
更需要大量基督徒杂志和报纸，来反映时事，分析文化，传递教义。不论作者、编者与翻译，人才的需求与实现的艰难度，永远大于钱财或其他硬设备。
盼神能差遣更多文字工作者，为神国的书写献身效力！
本文选自《美的飘泊，门外的困惑》，台湾宇宙光出版社
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第二届创世纪文学奖报名倒计时！
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在圣书里，不缺乏平凡人做着平凡事，但因为是神眷顾的平凡人，神心意里的平凡事，我们所做的，就有可能在世代变迁中，向一代代人述说祂的爱。
参与“创世纪文学奖”散文奖复审的任务，初看很简单，不就是把进入复审的文章分两边——进入决审和不进入决审？
然而这个过程却也复杂：当文章风格歧异，我要倾向四平八稳的主流传统，还是愿意欣赏跑出阅读舒适圈的创意？
当文章主题从亘古亲情到突发疫情，我要如何琢磨轻重？
评选过程间，我带着读者的心情来读，一篇篇文章，有些文采奇艳，让我忍不住要朗读出声，有些细述祂在跨世代人心的作为是如此幽微深刻，让我止不住泪流满面。我也带着评者的眼光来读，细品文章骨法结构，推敲字里行间深意，分析不同文章之间高下。最重要的，我知道这些文章背后有祂对不同作者一步步的带领，有作者反覆斟酌的心力与笔力，因此我带着祷告者的心来读，恳求我的眼光能被圣灵亲自引导，不偏不颇选出好作品。
进入复审的文章有一定水平，但要达成复审托付，就得勉力从其中刷去2/3的文章。淘汰文章常见缺陷包括：
1. 文学浓度低——文字若过于苍白，就难以承载主体的丰富；
2. 缺乏架构——散文的形式变化万千，但依然需要内在逻辑；
3. 散枝芜叶——文章剪裁是重要的学习，有些文章删除多余的形容、跑题的叙述，会更精彩；
4. 信仰浮于表面，还是涵蕴深处——信仰是像装饰品一样挂在文章外层，还是埋入文字骨血？这部分不仅可见文字功力高低，常常也和写作者的信仰经历深浅有关。如果说文字技巧像外功招数，信仰生命进深就像内力的操练，一时或许看不见果效，但要写出真正能撼动灵魂的文章，绝对不能轻忽。
平凡的我，战战兢兢又雀跃地参与了创世纪文学奖评审这个神圣的工作，深愿评选出文采灵光兼具的好文章。但我无法打分的，是每颗赤诚的心，每只认真的笔，每个愿意持续被祂模造，又愿意以文字来回应祂，参与灵魂圣殿工作的精彩生命！
为此我向每一个参与的作者致敬喝彩！不论你的作品是否进入复审、决审，不论你的作品最终是否得奖，愿你牢牢记得，你是上帝所拣选的，你所处时空是祂的命定，你的文字是对祂的敬拜，是与信仰主旋律应和的浅唱低吟。深愿这次参赛经历是你文字路上一个恩典里程碑，激励你山高水远，一路向前，写进永恒。
（黄瑞怡：第一届创世纪文学奖散文奖复审评审）
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