被异化的父亲形象

《父亲的诅咒：忘恩负义的儿子》

让-巴蒂斯特·格雷兹

图片收集自网络

曾经看过一部令我印象深刻的公益广告片，在那部广告片里，一个孩子由于和自己的父亲关系疏离，每次联系父亲都只是为了要钱，所以到了最后，这位父亲的形象在孩子眼中完全异化，变成了一台刷卡提款机。

广告片固然带有魔幻现实主义的风格，其所要表达的主题，也是要提醒现代人，在孩子成长的过程中，父亲不可缺位。

然而它也让我联想到这样一个问题，那就是上帝这位基督徒口中的天父，祂的形象是否也会因为某些原因，已经在不知不觉中，被他的儿女们给异化了！

今天的基督徒称呼上帝为天父，上帝也确实是你我在天上的父。然而，当我们想到这位父亲时，脑海中出现的是否也只有接纳、保护、供应、带领这些概念？我们是否忘了，父亲这个词有时候也意味着管教甚至责打！

回到今天默想的《耶利米书》第二十一章经文中，当巴比伦帝国终于大军压境时，犹大的末代国王西底家也临阵磨枪般的差人去求问先知耶利米，耶和华上帝是否会以他奇妙的作为拯救犹大国转危为安？

说是求问，其实说穿了也无非就是要让上帝来救个急、灭个火罢了！因为在他们的心目中，上帝的形象早已经异化成了一个只能提供平安与祝福的属灵提款机，或者一个只能提供供应与保护的属灵保姆兼保镖——

那时，西底家王打发玛基雅的儿子巴施户珥和玛西雅的儿子祭司西番雅去见耶利米，说：
“请你为我们求问耶和华，因为巴比伦王尼布甲尼撒来攻击我们，或者耶和华照他一切奇妙的作为待我们，使巴比伦王离开我们上去。”

从君王到百姓，犹大国的上上下下长期以来对先知的呼吁和警告置若罔闻，如今火烧眉毛了却又来寻求先知的帮助，幻想得到上帝奇妙的保护。这种态度真是让人感到很无语。然而更让人无语的是上帝的回答。

首先，面对这样的所谓求问，上帝的回答相当明确。一方面，上帝再次清晰的确认了自己依然是“以色列的神”，但与此同时，上帝更清楚宣告，祂这位以色列的神这次不但不会提供保护，反而还会亲自对自己的子民展开攻击——

耶和华以色列的神如此说：我要使你们手中的兵器，就是你们在城外与巴比伦王和围困你们的迦勒底人打仗的兵器翻转过来，又要使这些都聚集在这城中。
并且我要在怒气、忿怒和大恼恨中，用伸出来的手，并大能的膀臂，亲自攻击你们。

是的，上帝既然是以色列的神，祂便不仅有保护和供应自己子民的大能，也有亲手教训他们的权柄。上帝既然是基督徒的天父，那么同样不仅有接纳与赦免自己儿女的恩典，也有管教使我们归正的作为。

既然真正的父亲绝不是一个只会往外吐钱的提款机，而是一个活生生的人，那么真正的天父更从来都不是一个可以被你我随意呼来喝去使唤的奴仆，而是在你我生命中拥有最高权柄的主！

接下来，上帝又进一步藉着先知耶利米之口宣告说——

耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。
住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降围困你们迦勒底人的必得存活，要以自己的命为掠物。

原来，南国犹大当时唯一的出路，竟然是出去投降！

两种态度，让我感慨万千。前者凸显出人性的诡诈，“平时不顺服，急时求神助”。对罪毫无顾忌，却对上帝抱着侥幸心理。后者则凸显出上帝的公义和怜悯。因为公义，所以就绝不会被人忽悠两句就轻忽对罪恶的惩罚；而因为怜悯，所以仍然给人留了出路。

反省自己，是否也是如此？一方面将上帝的要求当做耳旁风，从未认真顺服过；另一方面又要求上帝随时待命，一有需要就立刻前来替我效劳！亦或者，我是明知道自己错了也仍然要死扛到底，宁可凭着血气挺下去，也不愿认罪悔改，顺服神的管教？

主啊，愿你的旨意成就在我身上，使我天天顺服在你的手中。如此，你所赐那出人意料的平安，便自然与我同在。