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转眼四月已经过去，步入五月，也没有大的感觉，我也不知道现在按着感觉是春天还是夏天，说春天吧没有太多的时间去看百花盛开，说夏天，又常常伴随着雨水有一些寒冷，甚至上个星期还要穿着薄袄，实际上每天都想写点什么，提了几次笔，也放下了几次笔，深知写作不仅仅是个人的事，也是影响读者的事。
写什么呢？写圣经，又常常发不出来，写社会热点，又深知是日光之下常有的事，写疫情，已经郁结于胸，徒留一声叹气，写战争，又看到很多的人因为立场不同，成为了敌人，所以写了也是掀起纷争，不造就人，更深知新闻是真真假假，假的居多，真的很少，没有真理的根基去写只能带来更多的类似民间野史般的不好的果效，类似老妇荒谬的言语，我一直在心里告诫自己所写的内容不要成为荒谬的言语。
写什么？应该是有一个清晰的方向，像在茫茫的海雾中前行，有灯光指引着它穿透厚重的雾气一点点的到达彼岸，活着，信是一部分，行是一部分，最近觉得行成为了重担，不是行难，是自己行的难，书上说：故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
我们信了以后我觉得比较欣慰的一点就是在我们犯罪之后能为罪为义为审判自己责备自己，这是好的，不是基本的来自于良心的谴责，良心的谴责只是基础性的。是信与不信的都会有的情感，只是为罪为义为审判又上升了一个层次，这个层次在犯了淫乱罪的大卫看来是单单得罪了神，如同书上说：
我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。
大卫是得罪了乌利亚吗？是，因为他以阴谋得到了别人的妻子，大卫得罪了拔示巴吗？是，因为她本来是有自己的丈夫的！但是大卫却说，我向你犯罪，唯独得罪了你，是怎么回事呢？如果说在乌利亚和拔示巴的身上，大卫有良心的谴责，面对神的时候，大卫是为罪为义为审判自己责备自己！
一个人能意识到自己的义和神的义是我们成圣路上要追求的，一个人意识到自己的意念和神的意念也是在成圣路上应该有的觉悟，与此同时一个人意识到良心的责备和对神荣耀的亏欠又是一个在对罪的问题上认识的提升。
人常说：清官难断家务事。大卫犯淫乱罪，其实也是自己家庭的事。但是大卫说：以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。
神能够断家务事，也能够判断的清正公义，无有瑕疵，我读到这些，心里触动比较多。
我们的家事，在神那里是清晰的，没有混乱之分，我们可能在人面前各有各自的理由，只是一想起大卫的祷告词就觉得无地自容，我前段看到一位姐发的朋友圈，她说，诗篇里包涵了我们人类所有的情感，喜悦，悲伤，愤怒，痛悔。都在里面，是啊，我们的抱怨喜乐忧愁都在诗篇里面，为什么呢？因为大卫也和我们一样，在诗篇里我们读到人的局限人的罪恶，人的污秽，如同大卫所言，如蛆如虫！
但是在四福音里我们读到主的人性的完全，在主的身上也包涵了人类的所有情感，怜悯，流泪，发怒，忧伤，都在里面。他的怜悯行了五饼二鱼。他流泪为了拉撒路。他发怒为了洁净圣殿，他忧伤是门徒们不知道警醒祷告，我前段时间和同工们分享的时候讲到，门徒们没有和主一起祷告不仅仅是灵性的昏暗，更多的是不与主同工，不与主同心！所以旧约中要求我们说：只要我们存谦卑的心，怜悯的心，与神同行！
我们会注意到诗篇里包涵了人的所有情感，只是常常失败。我们也知道新约主的身上包涵了人的所有情感。主却是胜了世界。
我身上也常常有这些情感，只是常常失败，这几天想到这些，就觉得离主太远，更别谈效法了，也因为如此，才更需要忧伤痛悔！
与此同时我们还要注意另外一个细节，就是当一个人来找主给他分家产的时候，主告诉他。谁立我做你们的审判官呢？
一方面我们的家事主是能够判断的，一方面主又不愿意来过多管理我们的家事，请大家仔细思考这两个方面，大卫淫乱的事神之所以愿意管教，是为了他的益处，分家产主之所以不愿意管教，是因为这件事是人与人之间的利益纠纷，是今生的事，是对钱财看重的事。故此主不愿意去管，主愿意管的都是与我们的圣洁和敬虔有关的事！
这是我这几天总结出来的一些灵修心得，盼望读者您能够体会理解记在心里，我也告诫自己，以后所有的事要在心里问一下自己，这件事对我有益处吗？我要争取的是为了今生的益处还是为了我的圣洁生活！
