从古到今，人类所面对的诱惑和试探，都是在上·帝之外去寻找生命，结果找到的却是死亡。在祂之外去寻找意义，结果找到的却是虚空。在他之外去寻找良善，结果找到的却是罪恶。在他之外去寻找光明，结果找到的却是黑暗。在他之外去寻找盼望，结果找到的却是绝望。在他之外去寻找相爱，结果找到的却是伤害。在他之外去寻找相聚，结果找到的却是分离。在他之外去寻找和平，结果找到的却是战争。在他之外去寻找真理，结果找到的却是谎言。在他之外去寻找平安和安息，结果找到却是愁烦和重担。
上·帝呼唤我们来到祂的面前，祂就使我们得安息。然而真正来到祂的面前，并不是指单单把某些事情，某些难处交给祂，求祂来替我们解决和成全，而是把整个的生命都交托给祂，献给祂，甘心祂对我们拥有生命的主权。
为什么我们信了祂，还是活得那么焦虑愁苦，还是心中充满了很多的黑暗和重担，没有在祂里面得享安息呢？或许就是因为我们仍旧把自己保留给了自己，或仍是把自己交托给了这个世界，而没有真正交托给祂。
若你的心是完全属于神的，世界的逼迫与剥夺，人的敌意和伤害，一切的疾病、贫穷、患难、困苦、饥饿、赤身、危险、刀剑，甚至死亡，也不能夺走你里面的平安。因为没有任何事物可以使你与神的爱隔绝。你里面的平安并不取决于你在这世上的处境，而取决于你在基·督里与祂永不割裂的关系。安息的根源是祂的同在、眷顾和保守，是在肉眼看不见祂的情况下依然确信祂在掌管着一切，确信祂的同在总不离开。
“我的灵魂以及我与主耶·稣的关系，远比我的身体是不是被原子弹摧毁重要得多。”（钟马田）
只要你的心是属于祂，忠于祂的，即便你会失去肉体的生命，但绝不会失去祂，绝不会失去祂的同在。即便你失去了整个世界，也不会失去在祂里面的基业。只要你的心是属于祂的，就没有任何权势可以剥夺你在祂里面的平安；即便有时候祂看起来是隐藏的，是沉默的，祂也没有撇下你丢弃你。即便祂并不赐给你所想要的，祂也必赐给你真正需要的。
很多时候，祂借着环境的艰难险恶来熬炼你的心，来锻造和打磨你，要除掉你生命中的渣滓，以塑造你的性情和品格，要你越来越像祂。然而，你的心却倾向于抗拒这一切。你不想自己被改变，只想境遇被改变。有些改变对你来说，就如同要你“死去”一样，是要你去背负沉重的十字架，是让你如去承受鞭伤和钉痕。你不愿意自己与祂同钉十字架，不愿意降服于祂对你生命的至高主权。你固执地想保留自我，却一心指望祂改变你的外在境遇，改变世界和他人对待你的方式，一心渴求祂快快挪走那些艰难困苦，挪走那些不友善和敌意，一心盼望祂按照你的意思撤去一切的苦杯，因为你不想喝，拿走一切的十字架，因为你不想背……若祂的作为迟缓，你就急躁抱怨愤恨，就灰心沮丧绝望，就质疑祂的良善和慈爱……
你总是过于在乎自己今生的日子是不是称心如意、舒适安逸，却并不关心祂在你身上要成就的旨意。祂在乎你的心，宝贵你的灵魂。祂在乎你爱不爱祂，并为你对祂的冷漠疏远甚至敌意而忧伤叹息。祂要你把自己全然献给祂，信靠祂、忠于祂，荣耀祂。这原本是你被造的目的。然而，有太多时候，你看不见，也不愿顺服祂在你生命中的旨意和命定。你里面强大而倔强的自我在不断地与祂摔跤角力。正是这个自我在拦阻你完全降服于祂，真正归向祂，去得享在祂里面的安息。
你宁肯把自己的心交托给这个世界，也不愿意交给祂。你固执地要把自己内心的满足和快乐都建立在自己在这个世界上的境遇和得失之上，容让自己的喜怒哀乐都随着你在世上的成败得失和毁誉荣辱而起伏不定。志得意满，你就喜而乐；苦不得志，你就怒而哀。表面上，你相信祂，也求告祂，然而你却指望祂命令这个世界来为你的自我效力。表面上，你来到了祂面前，实际上，你带着一颗爱世界和专爱自己的心，是要祂来到你的面前。你奢求祂能成全你对世界的恋慕和对自我的忠心。你想既爱祂又爱玛门，想既爱天父又爱世界，以此来得到你所以为和期待的生命“安息”。你一心指望祂能为你在世界上的野心追逐铺平道路、大开绿灯。当你不断地经历失望乃至绝望的时候，你就为祂允许这个世界剥夺和击打你而满心怨愤，怪罪于祂对你“失信”和“无情无义”。世界让你遍体鳞伤，你还是不肯对它死心。只要祂一天不成全你的私欲，你就在悖逆中不断地远离祂，背弃祂，再也不愿去寻求祂亲近祂，以持续的冷战来与祂对抗。哪怕你如此行的代价和苦果是你被重重的黑暗所包围和吞噬，被拖入死荫的深渊，你也在所不惜。这一切都显明，爱父的心并不在你的里面。你爱这个世界，你爱你自己，唯独不爱祂。你并没有向祂交出、献上你的真心。你既没有真正来到祂的面前，又如何能够得享在祂里面的安息？
只要你的心不属于祂，即使这世界给予了你眼下的犒赏与报偿，即使你在这个世界上过得风生水起，等候你的依然是将来的幻灭、虚空与绝望、黑暗和深渊。只要你的心不在祂那里，你就是一直走在悬崖边上，如盲人骑瞎马，夜半临深池，随时都会跌入深渊。然而，你却以为自己安如磐石，走在康庄大道上。你以为只要祂不来拦阻你寻求自我的满足，这就是祂在爱你，赐福与你了。然而，祂却像拦阻先知巴兰一样，用一头驴来拦阻你的脚步，让你不能行路顺意。你为自己的受挫跌倒损伤而愤怒抱怨，以为祂行事与你反对，是因对你无情，是因祂不爱你。然而，祂在你走在错误的方向和道路上的时候让你跌倒受伤，四面受敌，陷入绝境，恰恰是因为祂爱你，所以才不会任凭你一马平川地冲下悬崖，落入深渊。在你远离祂的情况下，祂让你受伤受苦，这不是因为对你无情无义，而是因为怜悯你恩待你，所以才在你所走的灭亡之道上拦阻你，不任凭你。出于怜悯，祂才让你所恋慕的世界最终出卖你、剥夺你、抛弃你，让你在这个世界成为一个失败者和弃儿。这一切都是为了呼唤你的心从浮华和虚空中回转，从世界的喧嚣中摆脱出来，成为一个清心寻求祂，并得以寻见祂的人。祂允许你在世上所经历的一切挫败和苦难，都是为了催促你真正来在祂面前，在祂里面来得安息。
若世界让你绝望，你还是不肯到祂面前来，你就是愚不可及、自讨苦吃了。你不肯寻求祂的安慰，你就永远也得不到真正的安慰。你不肯单单以祂的同在为你的安息，你就永远也得不到真正的安息。
然而，真正让你不得安息的，让你吃苦受罪的，不是祂，而是你自己。因为你以“世界”和“自我”代替了耶·和·华。以别礻申代替耶·和·华的，他的愁苦必加增。为何非要在干旱无水之地去找水喝呢？为何非要往死荫之地去寻找生命呢？为何非要到深渊里去寻找出路呢？为何非要离弃那活水的源头，去为自己凿出那不能存水的池子呢？
奥古斯丁说：“礻申啊，你为了自己而造了我们，我们的心永远焦躁不安，直到在你里面得享了安息！”是的，礻申啊，在你之外，我们没有安息……然而，我们却常常不愿来到你面前得安息。在我们不断地忽略你、远离你、抗拒你、抵挡你，想要在你之外去安放和交付自己的心的时候，你就用焦躁不安、受苦受伤、无助绝望来警示我们，引导我们从这个世界回转，来到你的面前，你就使我们得安息……礻申 啊，愿我们身心中所承受的一切痛苦，能够化为对你的声声呼吁和求告：主啊，搭救我们，帮助我们，保守我们，不要容这世界辖制我，不要容我里面的罪牵引我，使我不寻求或离开你的面……求你给我纯一清洁的心，在清心之中常常寻求你的面，单单地渴慕你，并得享在你里面那真实而永远的安息……
