不破不立，出死入生

《圣彼得的否认》

乔治·德·拉·图尔

图片收集自网络

多年前曾听某位牧者讲过这样一句话，“假如某个词句在经文中反复多次的出现，那么这句话就是一个特别值得留意的关键词。”据此来看，“你们（或他们）就知道我是耶和华”这句话，一定就是《以西结书》中的关键词了。

我特别查了一下，“你们（或他们）就知道我是耶和华”这句话在整本《以西结书》里，按照和合本的翻译，竟然出现了高达50次！

而这句关键词所针对的对象，以及所出现的场景，既有指着神自己的选民说的，也有指着犯罪的列国说的；既有刑罚之前的警告，也带出审判之后的安慰。

就像先知所预言的，耶和华上帝一定会兑现祂起初的应许，以公义刑罚那些犯罪的子民，但祂同样也会在刑罚之后施行怜悯，故此他如此保证说——

你们分散在各国的时候，我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人。

而这群经历了管教，却又蒙保守得以存活下来的人又会怎样呢？他们的回应将是——

那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我，为他们心中何等伤破，是因他们起淫心，远离我，眼对偶像行邪淫。他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己。
他们必知道我是耶和华，我说要使这灾祸临到他们身上，并非空话。

看到了吗？在先知严厉的审判预言之中，仍然有拯救余民的应许。而这种拯救，是在那些余民彻底认识自己的罪，并且真正悔改以后。此正所谓，不破不立！

是的，有时候神的救恩临到一个人，是在首先彻底打垮一个人之后，因为唯有如此才能让一个人放下所有的骄傲，看清楚自己的有限，以及认识到自己的罪。

不经历风雨就见不到彩虹，没有经历过苦难的人又怎知道幸福是什么？同样的道理，许多时候人只有死过一次，才会对永生真正渴慕。

换个角度来说，唯有这群活下来的人，才是最终真正认识神的人，而他们对神的认识，也才是最终得以向外传递、向下传承的信仰，也才真正显得更加有意义！

是的，同样是终于得以知道耶和华究竟意味着什么，对于那些在神的刑罚下已死于刀剑、饥荒的人而言，或许只有在永恒里甚至地狱里去认识神的圣洁与信实了，但对于这群蒙神保守而顽强活下来的上帝子民来说，才是真正有机会去经历悔改与从神而来的再次安慰！

由此我也再次想到彼得与犹大这两个耶稣的门徒，虽然都在某种程度上背叛了主耶稣，但一个最终得以悔改，另一个却用一根绳子结束了自己的生命，没有给自己留下一个活下去见证基督复活的机会。

故此我想说的是，无论一个属神的儿女要经历多少生命中的艰难与管教，会面对多少信仰里的危难与困境，都不要轻言放弃，而要勇敢的将信仰持守下去，将这个属灵的生命活下去，如此才会经历神更大的恩典、更深的明白耶和华到底是怎样的一位神！

亲爱的天父啊，虽然眼前的痛苦有时让人难以忍受，但如果这种痛苦能为自己换来永恒的恩典，那么这种痛苦就是值得的。所以主啊，唯愿你的救恩能临到我所爱的人，哪怕在此之前他们要经历一些艰难困苦。