直面极端环保主义？说上帝小气者？以工作敬拜神！
——原题：人类的创造（亚当）
一、唱诗；
二、分享过去恩典经历
三、正式查经（创2:4-17）
（一）朗读（圣经经文和附件）
（二）上下文
1、上一章讲什么？
2、下一章讲什么？
3、本章讲什么主题？
（三）历史文法
1、人类创造的历史
（创 5:3-32、创7:11）
总结：创造→大洪水 = 130+105+90+70+65+162+65+187+182+600=1656年
这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。（太1:17）
2、文法
（1）特别词
2:4乃是：____，______的意思
2:6 雾气，也可翻译为“______”，“滋润”也可翻译为“_____、_______”。
2:7 尘土造人：人和土（或地）有着不可分割的关系，在希伯来语里连个字的发音也______。
2:9 善恶的树，也可以翻译为“______的树”
2:10-14，“四”，在圣经里代表“_______”的意思。“古实”也可以翻译为“______”；
2:15：修理看守：同时也包含“______”的意思；
2:18：“造一个配偶帮助他”，也可以翻译为：“_____________”
2:23：原来前面有一个感叹词“啊”
（2）文体
除了历史散文以外，出现了_____体（2:23）
圣经历史散文的优点在于客观地陈述事实，诗歌是表达人的情感或追求的平行句（而不是中文或英文的韵律体）
对比人本主义的世界的史诗，有什么不一样呢？
答：______________________________________________________
（3）结构
第一部分人类被造的环境（1-15）
第二部分上帝与人的立约（15-17）
第三部分家庭的出现（18-24）
（四）经文教义
1、没有罪破坏的环境（4-14）
1）不需要降雨，雾气（泉源）滋润土地，怎么理解？
2）各样的树从地里长出来：成为风景悦人眼目，也结出果实做人食物，怎么理解？
3）四条河环绕伊甸园，怎么理解？
2、头一个亚当（7节）
（林前 15:47 ）
圣经的人观和希腊人、中国人的人观有什么不同呢？
3、上帝与人类的立约
圣经哪里说上帝与人立约？是改革宗人士自己发明的圣约神学吗？（何 6:7 、罗 5:19）
一起读附件《威斯敏斯特小教理问答》
（五）经文运用
1、如何对待极端环保主义：
答：
2、人困惑：上帝有那么小家子气吗？为了吃个果子，把人从伊甸园赶出来。
答：略
3、现代人对工作和对上帝的敬拜是一致的吗？为什么？
答：
附件一：《威斯敏斯特信仰告白》第一章 论圣经
四、应受信服的圣经权威，不在乎任何人或教会的见证，乃完全在乎神（他是真理的本身）是圣经的著者。因为圣经是神的话，所以当为我们接受（. 彼后一 19、21；提后三16；约壹五9；帖前二13。）。
五、我们可能受教会所作之见证的感动与影响，因而对圣经有高度敬畏的尊重（提前三15）。圣经主题属天的性质，教义的效力，文体的庄严，各部的符合，全体的目的（将一切的荣耀都归给神），人类唯一得救之道充份的显示，和其他许多无比的优秀点，以及全体的完整，都足以证明圣经本身为神言的证据。虽然如此，我们所以十分接纳并确实相信圣经之无谬的真理性与属神的权威，乃是由于圣灵内在之工，借着并同着神的话在我们心中所作的见证（约壹二20、27；约十六13-14；林前二10-12；赛五十九21）
附件二：《芝加哥圣经无误宣言》（1978）第十二条
我们确认：全本圣经都是无误的，没有一点错误、虚伪和欺骗。
我们否认：圣经的无谬和无误只限于属灵、宗教或救赎的论题范围，而不涉及历史和科学的范围。
我们更否认：科学对地球历史的假设，可用来推翻圣经中对创造及洪水的记载。
附件三：《威斯敏斯特小教理问答》部分内容：
问9：创造之工是什么？
答：创造之工，是神用他全能的话，在六日之内，从无中造出万有，并且都甚好。
略解：神所造的头一件与我们有关的事，是造了一个我们生活的世界。然而，我们想做任何东西时，一定需要材料。譬如，做椅子需要木头。但是，神造万物什么也不要，只凭着说话。这里也告诉我们，神造万物的时间－－六日；以及造成之后的情形－－甚好。
1.来十一3：我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
2.创一1：起初神创造天地。
3.创一31：神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
问10：神怎样造人？
答：神以知识、公义、圣洁，并照着己的形像造男造女，并赐给他们制伏世界上一切被造之物的权柄。
略解：这里告诉我们，人是按神的形像被造。他也像神一样有公义与圣洁，并有理性。任何其他动物都没有这样的天赋，按理它们得伏在人的权柄下。
1.西三10：穿上了新人，这人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。弗四24：并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
2.创一27：神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
3.创一28：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
四、护理
问11：神的护理之工是什么？
答：神的护理之工，就是他用至极的圣洁、智慧、权能，保护他所造的万物，并且管理他们一切的动作。
略解：神的权能在维持世界，就像在创造世界一样必需。我们不能单独存活，万物的生存、动作、存留都在乎神。所以这个答案告诉我们，神不仅创造万物，他也照顾万物。使万物生存，保守它们免于危险，遥控它们一切行动，为的是他自己的荣耀。
1.诗一四五17：耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都有慈爱。
2.赛廿八29：这也是出于万军之耶和华，他的谋略奇妙，他的智慧广大。
3.来一3：常用他权能的命令托住万有。
4.诗一O三19：他的权柄统管万有。太十29：两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。
问12：神造人的时候，怎样突显护理之工？
答：神既造了人，就以完全顺服为条件，与人立了生命之约，禁止人吃分别善恶树的果子，说明若吃，必受死亡的刑罚。
略解：当神造亚当夏娃的时候，他说，他们若遵守他的诫命，就能永远生存；若违反诫命，就要死。这乃是生命之约。然后神下了他第一道诫命：他们不可吃一棵叫分别善恶树上的果子。结果他们吃了，这显示出他们多么不愿意在凡事上都顺服神。
1.加三12：律法原不本乎信，只说，“行这些事的，就必因此活着。”
2.创二17：只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！
参考资料备注：
1、使用和合本圣经，参考吕振中译本圣经（电子版）
2、《新译本 研读版圣经》
3、《精读版圣经》（手机电子版，有原文注释）
4、《威斯敏斯特信仰告白》（电子版）
5、《威斯敏斯特小教理问答》（电子版）
6、《芝加哥圣经无误宣言》（电子版）
7、周晓勤：《碳14测化石的年纪》之讲座（电子版）
