信仰沉思录：人本主义的宗教与神本主义的信仰
真正重要的终极问题确实就是这几个最简单的哲学式追问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？人能否发现自身存在的本质，并获得自身存在的意义和价值，都端赖于能否找到这几个问题的答案。
一切真诚的诗人和哲人都在执着地寻求这几个问题的答案。
真正的诗人与哲人就是那些执着地追寻生命意义的人。对他们来说是：无意义，毋宁死。
鸡汤大师们为那些为“意义”而苦恼的人们所找到的“密钥”就是反问他们——“意义的意义是什么？”以一个看似高明的反问，去让那些受困于意义问题的人们掉转方向，目光从形而上方向转回到形而下领域，使他们怀疑自己对意义的追问没有意义，直到放弃对意义的追问和寻求，以此方式轻轻忽忽地“cut”他们在意义问题上的苦恼。
“智者们”喜欢说，终极问题没有终极答案，或者说终极问题没有标准答案，然后以这种方式就把一个人对有关终极问题的困惑给“解决”掉了。
哲学式追问，本质上就是人在寻找自己生命根源和存在意义的过程中所发出来的天问。人理性的限度决定了哲学的限度，决定了哲学无法回答它自身所提出的这几个简单的终极问题。但这并不意味着，关于这几个终极问题，人将永远无解或无知。若那高于人的存在（神）介入了人的认知领域，引导人去认识祂，并将人依靠自身的有限理性所无法获取的答案启示给人，那么，人的理性就被引导和光照，从而获得了关于这几个终极问题的答案。这就是启示真理的来源，也是人在信仰中的信心来源：那高于人的存在（神），真实地介入了人的内心和生命，打开了他心灵的眼睛。
基督来到之前最伟大的哲学家认识到理性自身界限的苏格拉底。他说，自己所唯一知道的就是自己一无所知。他不试图依靠自己的理性去建构关乎终极问题的答案。因为在道成肉身之前，人类关乎终极问题的真知识在以色列民族之外确实无从寻见，那么彼时最伟大的智慧和知识，就是知道自己一无所知。然而，在“道成肉身”之后，最伟大的哲学家将不再是那些自认无知的人，也不是那些依靠自己的理性去建构终极问题答案的人，而是那些知道基督就是答案，就是道路、真理和生命的人。
奥古斯丁确信基督教是真正的哲学，乃是因为他确信基督教是一切哲学追问的正确答案。基督教所提供的答案的来源不是来自于人理性自身的构想，而来自于神藉着成为肉身的“道”——基督，所彰显出来的启示。神既然为人亲自提供了答案，那么，人出于“理性”所构想的答案就成了人间的遗传和世上的小学，并虚空的妄言。【歌罗西书2:8】“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。”
一个哲学家或诗人的心灵与理性将是一直流浪的，直到他在基督信仰里找到自己所寻求的答案。
很多观察宗教信仰和思考哲学问题的人们往往自豪于自己对哲学和宗教问题不做价值判断，持守价值中立的立场。他们以一种表面客观和理智的态度去研究哲学和宗教，带着一种类似于解构的视角去达到力图祛魅的目的，本质上他们的出发点和动机是世俗化的，潜在地否定了人存在的根源和意义与一个真实的神圣超越者有关系。他们不做价值判断（视所有宗教为平等，无所谓真假）的表面姿态，高抬了人本宗教（偶像崇拜的体系），贬低了神本信仰（敬拜真神，不拜偶像的基督信仰）。他们的宗教信仰观就是人本主义的。
人本主义的宗教观潜在地认定了，关于“神”的观念是人可资利用的意识构想物，或把“神”看做是人为了建构自身存在意义而虚设的前提。换言之，在人与神的关系上，他们认为，不是神创造了人，而是人创造了神。这种宗教观本质上认为：一切宗教信仰都是人类的独角戏，或是人自我沉醉与自我救赎的行为艺术。这种人本主义的宗教观用在判断那些敬拜假神的宗教体系上，是透彻的，因为它揭露了一切崇拜偶像的宗教的虚妄性质。然而，这种人本主义的宗教观用来判定基督教，则是武断的。
如果耶稣只是一个普通人，如果他不存在，或者他曾经存在过，但死了而没有复活，那么，基督信仰也就是虚妄的人本主义的宗教信仰。但基督既然真的死而复活了，那么，基督信仰就是唯一真正的、真实的宗教信仰，也是唯一的神本主义的信仰。
神本主义的信仰观，强调宗教信仰的价值要根源于宗教教义和信条是否指向了事实（真价值必然要根源于事实）。这种宗教信仰观认为，一个宗教所信奉的神若非真神，它就是彻彻底底的精神鸦片。神本主义的信仰观否认价值和事实二分的二元论，而认定，基督若没有死而复活并升天，那么，一切基督徒的盼望就是枉然。正如同使徒保罗所说的：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，”
如果事实上没有神，一切的宗教信仰就是精神鸦片。如果事实上有神，无神论的信念，以及那些对神没有正确认识的宗教信仰也是精神鸦片——如果人对神的认识不符合神的本来属性，那么，这种“信仰”正是所谓的偶像崇拜，因为偶像崇拜的本质是：认错了神；没有按照神的本来形象与属性去认识祂，而把自己所幻想的形象与属性放在了祂的身上。
真实的理性，看透偶像崇拜的虚妄，而接受启示真理。世人以“理性”的名义拒绝启示真理存在的可能性，本质上是非理性在冒用“理性”的名义，所走向的是对理性的背反与僭越。唯有在圣灵光照和引导下的认知能力，乃有真实的理性的运作。只是，信仰的核心部分不是理性的运作，而是对基督所显明出来的独一真神的爱的意志和情感。只有那些住在神的爱中的，爱神的人，才是真正的信仰者。
其实，圣经已经完整地回答了古往今来所有哲学家所提出的一切基本问题与终极问题。只是绝大多数哲学家拒绝接受圣经的答案，而热衷于自己去编织自己的体系。他们以晦涩而混杂的认知体系去代替圣经所提供的直接答案。有些后来者为了弄清哲人们所编织的体系，宁可耗费一生的时间在他们那长满荆棘和蒺藜的、充满了雾霭的、庞杂学说之密林中去穿行，直到自己最终糊涂地绝望地离开这个世界，也不愿接受圣经所提供的答案，而且从心里轻看之。不亦悲夫！圣经也早就预言了：这个世界的“聪明人”会被他们的“聪明”所误，成就一个切切实实的悲剧人生：那就是还没有用心灵来唱过一首赞美诗，还没有为神之爱流下一滴感恩的泪，就闭上眼睛离开了这个世界。
为此，使徒保罗警告这世上的聪明人——【林前1:19-21】就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。
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