《给未曾归正者的警告》
在你看这指导之前，我劝你，甚至在神和他圣洁天使的面前吩咐你：先决定要跟随这指导，只要是它和神的道及你的光景一致。我也劝你求告神的帮助和祝福，好让这指导在你身上有功效。并且，既然我已经寻求神、考查他的圣言，为了发现要给你什么样的劝告；因此，你要抱着永生神的道所要求的敬畏，想要顺服的心态，接受这指导。
你现在要注意：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上；因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命”（申卅二46，47）。我上面一切所说的，就是要你下定决心转向神。在你尚未离世前，我不想用永远悲惨的思想烦你、或折磨你，除非我是要你赶快逃命。如果你已无药可救，被预定在你现在的悲惨中，我应该不理你，才算是怜悯你，好让你 尽力去获得这世界所能给你渺小的安慰。但，你仍有机会获得快乐，只要你不蓄意拒绝得救的办法。看啊！我给你开门；起来逃命。我把得生命的道路摆在你面前，你要行走在其间，就必定得生命，不致死亡。当我发现，在神和人向你呼叫警告你时，你却想自杀、跳楼， 我心里甚是担忧。
恶人灭亡是自己的选择。创造他们的神向他们呼叫，就像保罗向即将自杀的狱卒呼叫一样，说：“不要伤害自己。”基督的仆人警告他们，甚至追他们，希望他们悔改；但，哎呀！没有任何辩论和劝勉能说服他们。人在发怜悯的神看着他们时，居然故意要跳到灭亡里去。
我要说什么呢？若有很严重的瘟疫正在流传，有一人知道一个确定可医治全国人民的方法，甚至连最绝望的都能使之康复，但他周围的好几百个朋友和邻居因拒绝接受治疗而死了，难道任何有人性的人不会感到担忧吗？弟兄姊妹们，虽然你脸上有死亡的症状，但我有一帖药，能成功治愈你们！你依循这指导，倘若仍不得进天国，那么，就是连我自己也要放弃进天国了。
罪人啊！你要听，如果你想归正得救，你要接受以下的指导：
01
你要面对这个确定的真理，
就是你无法在未曾归正的光景中上天堂
除了基督以外，有另一位可以拯救你吗？基督告诉你，除非你重生归正，否则他永远不会拯救你。他手上不是拿着天 国的钥匙吗？难道你没有他的答应还是进得去吗？你在属血气的光景中，没有完全彻底的归正，你永远不能进天国。
02
你要设法彻底地看到你的罪恶，
真实地感觉到你的罪恶
除非人感觉到劳苦担重担、扎心、厌倦犯罪，否则他们决不会来就基督得医治，也不会虔诚的问说：“我们当怎样行？”他们必须发现自己是死的，他们才会来到基督面前得生命。所以，你要努力把你所有的罪都摆在你面前；不要害怕看到它们，反而要让你的心灵迫切寻求。你要检查你的心，检查你的生命；你要彻底的省察自己和你一切的道路，好让你能完全发现你的罪。你也要求告圣灵的帮助，因为你自己无法成就这事，叫人知罪是圣灵的工作。你要把一切的罪摆在你的良心面前，直到你的心和眼睛开始哭泣，也不要停止与神和你的灵魂争战， 直到你的灵魂在知罪中呼叫！你要和狱卒一起说：“我当怎样行才可以得救？”
你要默想你犯罪的数量。当大卫王这样想的时候，思想到他的罪孽比他的头发还多，他就心寒胆颤。这使他求告神赏赐丰盛的慈悲。恶臭的尸体所充满的蛆，不会比未成圣之人心里污秽的私欲还多。这些私欲充满他的头、他的心、他的眼和口。你回想一下：你在何时、何地不犯罪呢？察看你的内心，你的灵魂或身体上有哪一个部份，或你有什么才能，不是被罪恶毒害了？你尽什么本份不是被毒害了呢？你一辈子靠信用生活，却从未清偿一块钱，你的债台何等高筑！你要省察你本性的罪和它所结的果子，就是你的本罪。你要回想你的过犯和你知道却没有行的善；你思想的罪、言语的罪、和行为上的罪；你幼年的罪和老年的罪。你不要像一个破产的人，害怕看到自己的记录；反而你要很谨慎地阅读良知的记录，反正这些记录迟早都要被公开。
你要默想你的罪恶所造成的伤害，因为你的罪恶就是赏赐你生命之神的大仇敌；也是你灵魂生命的大仇敌，你的罪恶也是全人类的仇敌。但以理、以斯拉、和善良的利未人，他们想到他们的罪敌挡神和他的善良、公义的律法，并且他们的罪是在神的怜悯和警告中所犯的。这使得他们的罪更显为大。哎呀，罪恶在世上造成何等大的伤害！这个仇敌带来死亡、抢夺并捆绑人类、颠倒世界、产生人类和其他受造物的纷争、人与人之间的纷争、甚至人与自己的纷争、使人的肉体与他的理性作战、使他的意志和判断作战、使他的私欲和良知作战、甚至使人与上帝作战。罪恶使人恨神，也使人在神面前成为可恨的。可怜的人啊，你怎么可能这样轻看犯罪呢？罪就是那饥渴神儿子之血的背叛者，出卖他、戏弄他、鞭打他、吐唾沫在他脸上、钉他的手、刺他的肋旁、压迫他的灵魂、毁坏他的身体、甚至捆绑他、定他的罪、把他钉在十字架上、且明明地羞辱他，拒绝松手。罪就是那致命的毒药，毒到只要有一滴洒在人类之根上，就腐败、破坏、毒害、并毁坏全人类了。罪恶是血腥的行刑者，杀先知、烧死殉道者、杀害所有的使徒、所有的先祖、所有的君王和统治者；罪恶毁坏城市、吞吃帝国，不管是用什么武器执行，都是罪恶造成的！你仍然认为罪恶是小事吗？如果亚当和他一切的后裔可以从他们的坟墓被挖出来，把他们的尸体堆到天堂，问到底是什么穷凶极恶的凶手杀了这么多人，答案就是罪恶！你要研究罪恶的性质，直到你的心开始惧怕并厌恶罪，甚至默想你犯的罪的严重性；你在神的警告之下犯罪，你的罪恶违背你自己的祷告、违背神的怜悯、违背管教、违背最清楚的光照、违背白白的爱、违背自己的决心、违背承诺、许愿、和改善行为的合约。你要用这些指责你的心，直到它抱愧蒙羞，离弃一切对自己的好感。
你要默想罪恶所应得的是什么。罪恶向天哀告报应，罪应得的工价是死和灭亡；罪恶带来神对身体和灵魂上的咒诅。最渺小言语或思想上的罪，就使你伏在神无限量的忿怒下。那么，你成千上万的罪该获得何等沉重的忿怒和咒诅啊！它们在你身上积蓄的报应是何等大啊！哎呀，你要审判自己，免得主自己要审判你。
你要默想罪恶的残害和污染；罪和地狱一样幽暗，它是画在人灵魂上魔鬼的形象。如果你能看到你的本性真正可恶的样子，你会感到害怕。没有任何淤泥像罪恶那么污秽，没有什么传染病或麻风病像罪恶那么恶臭。在这个罪里，对荣耀的神纯净圣洁的本性而言，你可恶到比任何你看为污秽的事物更可恶。你能怀抱蟾蜍，珍惜它、喜悦它吗？但，除非你被耶稣的血和重生的恩典洗净，否则对神纯净的本性和完美的圣洁而言，你一样是污秽的。
1．你心里的罪。你若修剪罪恶的树枝，而保留腐败的树根，仍然没有用。人若清理溪流，而泉源仍旧污秽，也是没有用。要让你悔改的斧头和大卫的一样，直砍到罪恶之根！你要细查你与生俱来的污秽的深入、永久、和遍布，一直到你和保罗一样说：“谁能救我脱离这取死的身体呢？”除非人完全被说服有关他与生俱来、无法根除的败坏，否则他的心不会破碎。你要默想这罪，因为这罪使得你完全不愿行善；反倒使你趋向用瞎眼、骄傲、偏见、和不信，充满你邪恶的心灵；用敌意、善变、和顽固，充满你的意志；用偏激的热诚和冷酷，充满你的情感；用麻痹和不忠心充满你的良心，用健忘充满你的记性。简言之这罪使灵魂的每一个轮子都歪了，使这本来是圣洁的居所，变成一个充满罪孽的地狱。这罪污秽并扭曲了你所有的肢体，使它们成为行不义的器具和罪的奴仆；这罪用属肉体和腐败的计划充满你的思想，使得手充满邪恶的方法，眼睛充满迷失和堕落，舌头充满致命的毒药！这罪使得耳朵向谎言、恭维、和脏话开启，而向得生命的教训关闭。这罪使得你的心成为一切致命的思想，被咒诅的来源。这心一直不断地流出它的邪恶，就像泉源流出水来，也像翻腾的海涌出污秽和淤泥一样。难道你仍要爱自己，继续告诉我们有关你善良的心吗？哎呀，你永远也不要停止默想你心里可怕的疾病，和它生来的腐败，直到你和以法莲一样为自己哀哭，与税吏在极其羞愧和伤心中捶着胸，与约伯一起厌恶自己、并在尘土和炉灰中懊悔。
2．你已经上瘾的罪。你要细查它一切的伤害，提醒自己，神对这罪的威胁。你要悔改！要把成群的罪恶都赶走，但要特别把箭射向你心里最爱的罪！要专门治死这个罪！哎呀，你要努力让这罪成为你所厌恶的罪，并要加强努力和决心攻击这个罪，因为这是最侮辱神，也是对你最危险的罪。
03
你要努力让你的心迫切地感觉到你现在悲惨的光景
你要再三地看上一章，把它从书上拿出来摆在心里。当你躺下时，你要提醒自己，也许你会在火中醒来，起床时要提醒自己，也许你当天会睡在地狱里。你生活在这么可怕的光景中，在无底坑的边缘摇晃、在每一种疾病的威胁之下，因为只要它临到你身上，你就要落入火中。如果你看到一个被判死刑的犯人，被一条线吊在尼布甲尼撒王烈火的窑上，且那条线随时会断掉，难道你的心不会为那人发抖吗？那人就是你！正在看此书的可怜男女啊！若你仍未归正，这就是你的光景。如果你生命的线断了，或许是明天晚上，或许几分钟之后，你会在哪里呢？你会掉进哪里？的确，这条线一断，你就要掉进烧着硫磺的火湖里，也要躺在那里，一直到只要神仍然存在。难道你读这话的时候，你的灵魂不会发抖吗？难道你的泪水不会滴到书上，你的心不会更快速的跳动吗？你不是开始捶着胸，心里想到你实在需要改变吗？哎呀，你的心是什么做的呢？难道你不但丧失了一切对神的关心，你也失去了一切对你自己的爱和怜悯吗？
你要细查你的悲惨，直到你的心向基督呼求，就像正溺水的人迫切地向船只呼求，或像受伤的人急需外科医生一样。人必须看到他们的危险，也感觉到他们致命的伤势和疾病，否则基督对他们不过是无用的医生。杀人凶手，当报血仇的追杀他时，快速地跑往逃城；人必须被迫离开自己，否则不会来就基督。患难和困苦迫使浪子回家。当老底嘉的教会仍然以为自己富足、已经发了财、一样都不缺时，他们没有希望，他们必须深深地被说服自己是困苦、贫穷、瞎眼、和赤身的，才会来就基督，获得他的金子、衣服、和眼药。所以你要大大睁开良心之眼，看尽你一切的悲惨。你不要一看到就逃走，因为怕这悲惨使你的心充满恐怖。你当想，自己的悲惨不过是溃烂的伤口，必须化脓才能得医治。最好是现在惧怕未来的折磨，而不要在未来亲身经历这些折磨。
04
你心里要坚信，得帮助必是在你和你自己的行为之外
你不要以为你的祷告、读经、听道、认罪、或改善行为，能医治你。这些你必须采用，但如果你只倚靠这些，你必要灭亡！如果你认为除了基督耶稣以外，你可以抓住其他的木板避免淹死，你就是失丧的人。你必须放弃你的学术、自己的智慧、自己的义、自己的力量，而完全抓住基督，否则你无法逃罪。在人仍信任自己、立自己的义、靠肉体时，他们不会来就基督得救。你必须发现，你原以为与你有益的其实是有损的，发现你的义只不过是污秽的衣服，你才会归向基督。难道没有生命的尸体能甩掉缠裹它的布、松开死亡的绳索吗？若能，那你这死在过犯罪恶之中，无法事奉造物者的人，照样也能改变自己了！所以，当你祷告、默想、或尽我所劝你尽的本份时，你要放弃倚靠自己，要求圣灵的帮助，因为你想靠自己的力量行任何讨神喜悦的事，是全然绝望的！但是，你也不可以忽略自己的本份。当太监在读圣经时，圣灵差派腓利到他那里。当使徒在祷告时、当哥尼流和他的朋友在听道时，圣灵降临在他们身上并充满他们。
05
从今以后要弃绝你的罪
如果你让自己降服在任何的罪行里，你就完了！除非你离弃罪孽，否则你对基督的盼望是虚空的。你要弃绝你的罪，否则你永远找不到怜悯。除非你与你的罪离婚，否则你不能与基督结婚。你要揭发这背叛者，否则你无法与天国和睦。你不要容许大利拉躺在你怀中，你必须离弃你的罪，或失去你的灵魂；你若爱惜一个罪，神必不爱惜你。你的罪必要受死，否则你自己要因它们而死。只要你容许一个罪，即使是渺小隐密的罪，虽然你说是不得已的，或有一百个借口，你终必要因存留这罪，而失去你灵魂的生命。难道你不觉得留住这罪的代价太大了吗？
可怜的罪人啊！你要聆听思想，你若离开你的罪，神会给你他的基督，难道这不公平吗？我今天在你面前作见证，你若灭亡，并非因你未曾被提供救主或生命，而是因你像犹太人一样，宁可要凶手也不要有救主，要罪恶也不要有基督，因为你不爱光，倒爱黑暗。你要省察自己的心，就像犹太人在逾越节前用蜡烛在他们达到房里搜寻酵一样。你要努力搜寻你的罪，你要自我省察：我生活在什么邪恶里面？我忽略了什么对神的本份？我生活在什么得罪我邻居的罪里面？然后要用短枪刺透你的心，像约押刺透押沙龙的心一样。你不要只是看着你的罪恶， 或把它保留在你舌头底下享受它；反而要把它当作毒药，惧怕和厌恶地把它吐出来。哎呀，你的罪对你有什么好处，使你舍不得离开它们呢？它们恭维你，却是要毁坏你。在它们讨你喜欢时，同时是在毒害你，也使得无限量神的公义和忿怒与你作战。这些罪为你开了地狱的口，将堆起燃料，为要烧死你！你要看它们为你预备的绞刑台，你要对待它们像哈曼一样，要治死它们，就像它们想治死你一样。除掉它们，将它们钉在十字架上，惟独让基督在你身上作主。
06
认真地选择神为你的福份
你要用你一切的爱和敬畏，宣称主为你的神。你要把这世界和它一切的荣耀、美丽、吸引力、一切的乐趣，和它所提供的地位以及神他无限的完满和完美做一个比较；你要作一个肯定的决定，你要安息在神里面。你要坐在他的影子底下，让他的应许和完美胜过世界一切的吸引。你要坚定地相信主是完全丰盛的福份，只要你倚靠神，你不可能会悲惨。你要接受他为你的盾牌，要相信他必大大地赏赐你，神自己比全世界更宝贵；你要让神满足你，让别人获得这世界所能给的升迁和荣耀吧！但你的快乐要在神的喜悦里，他的脸光照你。可怜的罪人啊！ 你已经堕落离开了神，神的大能和忿怒与你作战。但，你要知道神出于他的恩典，提供在基督里作你的神。你怎么回应呢？你愿不愿意接受耶和华作你的神， 接受他的话，你就有了他。你要借着基督来就他，要弃绝你宴乐、财富、名声的偶像；把这些从你的宝座上拉下来，让神的国居坐在你心中的最高位。让他，因为他是神，当作你的情感和计划的首位；因为他不容许另一位在他之上。你必须接受他全部三个位格，和他一切完美的属性。
1．你必须接受他全部的三个位格。你必须接受圣父为你自己的父亲，要像浪子一样来到他面前：“父亲！我得罪了天又得罪了你，从今以后我不配称为你的儿子。但，既然你喜悦出于你奇妙的怜悯接纳我，虽然我本身全然污秽，甚至是只野兽，在你面前不是人。但既然你喜悦接纳我作你的儿子，我认真地接受你为我的父亲。我将自己交托你来掌管，我倚靠你的护理，把我的重担卸给你。我依赖你的供应，我降服在你的管教之下，也投靠在你翅膀的荫下，进入你的内室， 我往你名下藏身。我弃绝一切的自信；我躺在灵里面倚靠你。我宣告我与你立约；我惟独将自己献给你。”
你必须接受圣子为你的救主、你的救赎者、和你的义。你必须接受他为惟一到父那里的路，且是惟一得生命的办法。哎呀，脱掉你被掳掠之衣，穿上礼服嫁给基督。“主，我和我一切所有都属你，我的身体、我的灵魂、和我的财产。我将我的心献给你；我要全心全意地属你，永远属你。我要将你的名刻在我一切的财产上，在你再来之前，惟独为你所用，我把我的一切委托你。除了你，我不愿意别人作我的主。其他的主曾统治过我；但从今以后，我要惟独呼吁你的名，我现在起誓对你忠心，保证服事并敬畏你超过其他一切！我弃绝自己的义，对因自己的行为或才干蒙救恩感到绝望。我惟独倚靠你完全足够的献祭和代求，为我的赦免、生命，和神面前的悦纳。接受你为我惟一的指导者和师傅，我决定遵守你的指导，等候你的话语。”
最后，你必须接受圣灵为你的成圣者、你的中保、你的指导者、你的安慰者，纠正你的无知的老师，你得基业的凭据。“北风啊，兴起！南风啊，吹来！ 吹在我的园内”（歌四16）。“至高者的灵，来啊，这里是你的殿；你要在这里安息到永远；居住在这里。我要属于你，完全属于你；我交给你我心里的钥匙， 好让里面的一切都属于你。把一切都交给你，完全为你自己使用，好让我每一项才干、每一个肢体，都能作你的工具，为你行义和遵行我天父的旨意。”
2．你必须接受神一切完美的属性。你要思想神在他的话语里如何向你启示他自己。罪人啊！你愿意接受这样的神吗？神愿意作你的神，只要你接受他一切的完美！这是人类所听过最好的消息。你愿意接受怜悯的神、恩待的神、和赦罪的神，作为你自己的神吗？“是的，”罪人是：“否则我就灭亡了。”但，神接着告诉你：“我是圣洁、恨恶罪恶的神。你若愿意被称为我的选民，你必须圣洁，心里圣洁，生活圣洁。你必须离弃你一切的罪，不管你有多爱它们，不管它们有多不容易离开，不管你有多需要这些罪，为了保有你在世界上的地位。除非你决定与罪恶为仇，否则我无法作你的神；你要把酵除尽，除掉你一切的恶行。你要停止行恶，学习行善，你要除掉我的仇敌，否则你无法与我和睦。”你的心如何回答呢？“主，我愿意圣洁象你圣洁一样，我愿意与你的圣洁有份。我爱你不仅因你的良善和怜悯，也因你的圣洁和清洁，我以你的圣洁为我的快乐。哎呀，求你作我圣洁的泉源，把你的圣洁刻在我身上。在你的吩咐下，我要心存感恩离弃我一切的罪。从今以后弃绝我任意妄为的罪，并那些虽然我愿意离开却仍然黏住我的罪，我决定不断地与它们作战。我厌恶这些罪，借祷告打击它们，我永不让这些罪在我心里安居！”亲爱的，你们一切愿意这样接受基督的人，他就要作你们的神。
他又告诉你们：“我是万能的神。你愿意把所有的一切都摆在我的脚前，献上一切让我管理，接受我为你惟一的福份吗？你愿意接受并尊荣我为完全足够的神吗？你愿意接受我为你的快乐和宝贝、你的盼望和喜乐吗？我是日头，也是盾牌；你愿意接受我当作你的一切吗？”你怎么回应呢？你的灵魂渴望埃及的葱和肉锅吗？你是否不想把世俗的快乐换成在神的里面有份呢？虽然你宁愿两个都拥有，难道你不能接受惟独有神吗？只要神许可你随意拥有这世界，你宁愿爱这世界吗？这是很可怕的现象，但如果你现在愿意为了重价的珠宝出卖一切；如果你心里说：“主啊，除了在你里面有份，我别无爱慕。粮食、新酒和油，别人可以带走，只要你仰起脸来光照我，我接受你当作我的快乐。我乐意在你身上冒我一切的险，并倚靠你，你是我的盼望；你是我的安息。让我听到你说：‘是你的神，你的救恩，’这样我一切的希望就满足了。我决不提出任何条件，我只要拥 有你，让我能确实拥有你，让我争取你；且亲眼看到所有权状，其他的事我都交给你管。任你给我多给我少，给我任何事物，或什么都不给我；我只要在我的神里面满足。”你若这样接受神，那他就是属于你的。
他又告诉你说：“我是有主权的神；如果你要接受我为你的神，你必须让我掌管你，你不可爱任何的罪或属世的兴趣超过爱我。你若肯作我的百姓，我必须统治你；你必不能随自己的意思生活。你愿意负我的轭吗？你愿意降服在我的统治下吗？你愿意接受我的管教、我的话、我的杖吗？”罪人啊！你怎么回答呢？ 你愿不愿意说：“主，我宁可遵守你的命令， 也不要随自己的意活。我宁愿你的旨意行在地上，而不是我的。我赞成并同意你的律法，也认为活在你的律法之下是我的特权。虽然我的肉体反抗，且常逾越它的范围，我坚定的下决心，除你以外我没有别的主。我乐意发誓你是我的王，并决定一辈子以崇拜、顺服、爱和服事向你进贡，且到死为止为你而活。”这就是真正的接受神。
简言之，他告诉你：“我是又真又信实的神。如果你要我作你的神，你必须决定信任我。你愿意在我的话语上冒险，倚靠我的信实，让我的应许作你的保障吗？你满意今世在贫穷、辱骂、和患难中跟随我；且等到来世才领受奖赏吗？你满意劳力、受苦、辛苦地等候义人复活才得奖赏吗？我的应许不都是立刻应验； 你有耐心等候吗？”亲爱的，你的反应如何？你愿意接受这位神作你的神吗？你满意凭信心行事，且信靠他给你现在看不见的喜乐，看不见的天堂，看不见的荣耀吗？你们心里是否回答：“主啊，我们要在你身上冒我们一切的险。我们将自己交托给你、投靠你，我们知道我们所倚靠的是谁。我愿意相信你的话语；我们喜爱你的应许，胜过我们自己的财产，喜爱天堂的盼望，胜过世上一切的享受。我们今世要遵守你的旨意，不管你的旨意是什么，好让我们得以进入天堂，也就是你信实的应许。”如果你能出于信心，经过思考后如此地接受神，他就必定属于你。因此，真正归正的人必须接受神一切完美的属性。但若人接受神的怜悯，却仍旧爱罪、恨恶圣洁和洁净；或愿意接受神为帮助者，却不接受他为主宰，或接受他为赞助人，却不接受他为他们的福份；这绝不是真正彻底的归正。
07
你要接受主耶稣一切的职份
在这个条件下，你才能拥有基督。罪人啊！你已经摧毁自己，已经掉入十分可恶悲惨的深渊，也无法逃走。但，耶稣基督却能够帮助，也愿意帮助你，他也白白地提供他自己。只要你没有悖逆地拒绝现在奉神的名所提供你的，不管你有多少罪，罪有多大，或你犯罪多久，你必蒙赦免。主耶稣吩咐你仰望他，就必得救；来就他，他总不丢弃你。他反而劝你与神和好，欢迎你接受他，与他同住。倘若你灭亡，那是因为你不肯到他那里去得生命（赛四十五22；约六37；林后五20；箴一20；启三20；约五40）。
如果你现在接受我提供的基督，你就会得永生。现在接受他的条件，你就能与神和好，全世界都无法阻止你，你千万不要因为你不配而拒绝。我告诉你，只有你自己的叛逆才会使你灭亡。说吧！你愿不愿意接受？你愿意接受基督一切的职份，当你的君王、你的祭司、你的先知吗？你愿意接受他、背他的十字架吗？你不要不经思索的接受基督。首先，你要计算代价。你愿意把一切摆在他的脚前吗？你愿意因为跟随他冒一切的危险吗？你愿意接受他，不管接受他之后的后果如何吗？你愿意舍己背起你的十字架跟从他吗？你愿意主动的、理性的、自由的决定在任何的时机，任何的情况下，专心靠他吗？若是如此，你就不至于定罪，是已经出死入生了。你能得救最主要的一点就是：你得以在主耶稣的恩约里面。所以，如果你真爱自己，你要确定你在这个事上，对神和你自己的灵魂忠心。
08
你要把所有的能力和才能，你所有的一切献给神
“他们把自己献给主”（林后八5）。“将身体献上，当作活祭”（罗十二1）。主所要的不是你的产物，而是你。所以你要将你的身体和肢体献给神，将你的灵魂和它一切的才能献给神，好让他在你身体和灵魂上得荣耀，因为二者原都是他的。
一个真正接受基督的人会把所有的才能都献给他。他的判断力说：“主啊！ 你是完全可信的，超乎万人之上；寻见你的人有福了。我们一切所喜爱的都不足与你比较”（箴三13-15）。他的理性已经除掉他败坏的理智和异议，并他对基督和基督道路的成见；他不再犹豫，坚定地选择基督超过世上的一切。他决定他在这里真好，他看到这地里的宝贝，看到这是何等重价的珠子，甚至值得他所有的一切（太十三44-46）。“哎呀，这是人类有史以来被提供的最宝贵奖赏，这是神主权的怜悯所预备的治疗法。他值得我的尊敬、值得我选择、值得被拥抱、被爱慕、被赞赏，直到永永远远（启五12）。我赞成他的律法；他的条件既公义又合理，充满公平的怜悯。他的意志也降服于神，他不再摇动，反而坚定地下决心：“主啊，你的爱胜过我，你赢了我，你也要拥有我。主啊，请进来，我很乐意向你开门；我接受借着你自己的方式得救。你可以有我任何的财产——甚至我所有的一切；只要让我拥有你。”他的记忆也降服基督：“主啊！我这个仓库要献给你，请除去里面的废物；将你的宝贝放在里面，容许我作你真理、应许、和护理的仓库。”良心也跟着说：“主，我要永远服事你；我要作你忠实的记录。在罪人受诱惑时，我会警告他，当他得罪你时，鞭策他。我要替你作见证，替你审判，指导他走上你的道路，且永远不让罪恶在这人的心里安息。”人的情感也来就基督，爱说：“哎呀，我因思爱成病。”愿望说：“我已经得到我所寻找的。万国所羡慕的在这里，这里是我的饮食、我的香膏，我所要的一切。”畏惧使他抱着敬畏和崇敬的心态屈膝说：“主啊！我欢迎你；我惟独要尊崇你。你的话和你的杖要作我行为的准则，我要敬畏你、爱慕你；我要跪在你面前敬拜你。”担忧也说：“主啊！人不讨你的喜悦，不尊荣你，你百姓的患难和我自己的罪孽，都使我流泪。你被得罪时，我要哀哭；你的圣名受损时，我要哭泣。”怒气也为基督说：“主啊！没有一件事像我自己违背你的愚昧能使我发怒，就是当我迷惑到愿意听罪恶的恭维，被撒但引诱攻击你时。”恨恶也与基督同行：“我发誓要恨恶你的仇敌，我永远不会与你的敌人为友，我要永远和每一个罪恶作战；我不会对罪退让，我不会与它和睦。”因此，要把你所有的能力献给耶稣基督。
你也要把一切你最在乎的献给他。如果有任何你拒绝献给基督的东西，这东西就会使你遭毁灭。除非你撇下一切所有的，为了预备心接受基督，和证明你是认真的，你就不能作他的门徒（路十四33）。和你对基督的爱相比，你必须恨恶自己的父母，甚至自己的性命。换言之，你必须毫无顾忌地把自己和你所有的一切献给他，否则你在他里面就没有份。
09
你要选择神的律法作为你说话、思想、和行为的准则
1．你必须选择他一切的律法，部份的顺服不会让你上天堂。接受信仰简单的本份，而拒绝重价、舍己、肉体所厌烦的本份，是不够的，你必须全部接受，否则就全部拒绝。一个虔诚归正的人，很在乎大罪和他最大的本份，但也同样在乎小罪和他所有的本份。
2．你必须时时刻刻选择基督的律法，不论富有或是遭患难。真归正的人在他的道路上已经下决心了；他会站稳在他的选择上，而不会随波逐流，接受他那个时代的信仰。“我持守你的法度；我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底；我以你的法度为永远的产业。我要时常看重你的律例”（诗一一九31，112，117）。
3．你必须主动地选择这律法，也要明白。悖逆的儿子说：“父啊！我去。” 但他却没有去。犹太人很肯定地保证：“耶和华我们神所要说的一切话，我们就听从遵行！”而且很可能他们就是这个意思。但，当他们遇到试探时，就证明他们并没有存那样的心，去遵守他们所保证的（申五27，29）。
若你要虔诚地接受基督的律法和道路，你要研究它的内容和它涵盖的范围。你要记住，神的律法是属灵的，包括思想和意图；所以，如果你想顺从这个律例，你的思想和内心的活动都必须受它的管理。我要说，神的律法很严谨，要人舍己，也和我们属肉体的倾向敌对。你必须进窄门，行走在小路上，并要决定制止肉体享受它所要求的自由。换言之，神的律法包罗万象；因为“你的命令极其宽广”（诗一一九96）。
你不要只满意于顺服一般的诫命，免得欺骗自己，你要遵守基督详细的命令。耶利米时代的犹太人，似乎比世上所有的人更下定决心顺服神，甚至求神作证人，证明他们是认真的。但，他们的心态是：原则上顺服神。当神的诫命与他们自己的意图有冲突时，他们就拒绝顺服（耶四十二1-6，四十三2）。你要读《韦敏斯德的要理问答》，看他们对十诫既卓越又详尽的解释，也决定遵守，决定靠基督的力量很认真地遵守每一条他要求你尽的本份，竭力治死他所禁止的每一种罪。这就是在神的律例上完全的方法，好让你不致蒙羞（诗一一九80）。
要注意你的心最厌烦的本份，和最想犯的罪，看它有没有决定尽这些本份，和治死这些罪。你对你最喜爱的罪，和对你最有利益的罪说什么？你对重价的、微小的、肉体厌烦的本份退缩吗？若你在此犹豫，没有下决心靠神的恩典认真地与它作战，你就是还没有归正。
10
你要很严肃地与神立约
你要拨出一段时间，不只一次，私下在神面前——你要迫切寻求他帮助你和怜悯地接纳你——你要省察自己的心，发现你是否愿意诚恳地离弃你一切的罪恶；并将自己的身体和灵魂献给神且服事他，要一生用圣洁、公义事奉他。
你要抱着最严肃的心态，与这么重要的合约相称。你要抓住神的约定，倚靠他赏赐恩典和力量的应许；如此，你才能遵守你自己的保证，你千万不要靠自己下决心的力量，而要抓住神的大能。
你心里这样准备之后，你要在原先已拨出的时间中，开始这工作。很严肃地，就像亲身在神面前，跪下来向天伸出双手，向主打开你的心，用以下或类似的话说：
“至圣的神啊！因你儿子的痛苦，我求你悦纳现在仆倒在你面前，这个可怜的浪子！我因自己的罪孽，从你那里堕落了，本为死亡之子，且因我的恶行更加是千倍的地狱之子。但出于你无限的恩典，你应许在基督里怜悯我，只要我全心归向你。因此，在你福音的呼召下，我现在进来，丢下我的武器，降服在你的怜悯之下；并且与你和睦的条件是：除掉我的偶像，和你一切的仇敌作战。我承认我从前和他们合作攻击你，我现在全心弃绝你所有的敌人，坚定地与你立约，不容许自己犯我所知道任何的罪，反而认真的用尽你所启示的一切方法，彻底治死我所有的腐败。并且，虽然我以前极端亵渎地把我的情感摆在世界上；现在，我把我的心献给你，它的造物者。我谦卑地在你荣耀威严的面前，宣告我心里面坚定地下决心，并虔诚地祈求你的恩典。当你的吩咐我倚靠你的帮助，我就要实行我的决心，就是宁愿离弃世上我所爱的一切，也不要离开你进入罪恶。我要警醒一切的诱惑，或成功或患难，免得它们引诱我的心离开你。我也求告你帮助我抵挡魔鬼的诡计，我靠你的恩典决定永远不要献上自己，或被引诱作邪恶的奴仆。并且，我自以为的义不过是污秽的衣服，我要弃绝我对这些义的自信。承认我自己本身是绝望、无助、该死的受造物，缺乏义，也无力行义。
并且，既然你出于无比的怜悯，提供我这个可恶的罪人，借着基督重新作我的神，只要我接受你；我今天呼天唤地作见证，我在这里严肃地宣告：你是主， 我的神，并且我心存一切崇敬，跪在你至圣的威严下。我在此接受你，主耶和华，圣父、圣子、圣灵，作我的福份和最大的好处。我也把自己的身体和灵魂献给你，作你的仆人。我保证并起誓，要终生在你面前用圣洁、公义事奉你。
既然你指定主耶稣基督，为到你那里去的惟一道路，我在此借着婚姻的合约，极严肃地与他联合。
可称颂的主耶稣！我饥饿、口渴、困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的来到你面前。我是污秽可恶的人，被定罪的犯人，不配洗我主仆人的脚，更何况与荣耀之王结婚呢？但，因为你无比的爱，我在这里尽我的力接受你，让你作我的头、我的丈夫，或兴盛、或患难、或富有、或贫穷、或任何时机和光景中，到死我都要爱你、尊荣并服事你超过万人。我接受你一切的职份，我弃绝自己的价值，并在这里公开地宣布：你是耶和华我的义。我弃绝自己的智慧，也接受你作我引路的。我弃绝自己的意志，也接受你的旨意为我的准则。
既然你曾说过，如果我要与你一同作王，我必须先受苦，我在此与你立约，接受跟随你所带来的一切结果；且靠你的恩典与你同行，冒一切的危险。我深信，或生或死都不能使我与你隔绝。
而且，因为你喜悦给我你圣洁的律法，作我生命的准则和达到你国度的道路；故此，我在此负你的轭，扛你的担子。并且，我同意你一切的律法都是圣洁、公正和良善的，所以我极严肃地接受它们为我的言语、思想及行为的准则。我保证，虽然我的肉体恨恶和反抗这律法，但我决定要让你的道路作为我全部生命的准则，我也决定不让自己忽略任何我所知道的本份。
只是，因为肉体的软弱，我经常失败，所以我谦卑地请求你，我无意间所犯的罪，就是和我平时的方向与心里的决心有冲突的罪，应许我，这些罪不会取消这个合约；这个要求是根据你自己的话语。
全能的神啊！监察人心的上帝！你知道我今天和你立约时，我心里有没有我所知道的诡诈或犹豫。我恳求你，如果你看到什么瑕疵，或内里不诚实，请将它显明给我，并纠正我。
父神，从今以后我要以你为我的父神，愿荣耀归给你，因为你想办法拯救无药可救的罪人！愿荣耀归给你圣子，因为你爱我，用自己的血洗去我的罪恶， 且现在彰显你自己为我的救主和救赎者！愿荣耀归给圣灵，因为出于你大能的手指，你将我的心从罪恶转向神！
至高圣洁的耶和华啊！主我们的神，全能者、圣父、圣子、圣灵，你已经成为我恩约之友；并且，我借着你无限的恩典成为你恩约的仆人；阿门，我心所愿。我在地上所立的合约，但愿在天堂也能被批准。”
我劝你不要只在心里立这约，也要在言语上立这约；不但要在言语上，也要在文字上；并且要尽量抱着敬畏的心，把它铺在神的面前，就像你已经亲自行出来一样。在这事完成之后，你要在上面签名，你要保留它作纪念，证明你和神实行过严肃的约定，好让你在疑惑和受引诱时可以参考。
11
你要谨慎，免得你拖延归正，反而要立刻将你的心献给神
“我急忙，并不迟延”（诗一一九60）。你回想五位愚拙童女的光景时，也要颤抖，因为他们拖延到怜悯之门关闭了才到达。你也要回想被说服的腓力斯， 他拖延保罗到另一个时候（但我们在圣经上找不到他有另一个时候）。你要趁着还有今日进来，免得你被罪迷惑，免得恩典的日子过去了，关系你平安的事已经隐藏了，叫你的眼看不到。怜悯现在正向你招手；基督正等候恩待你；并且神的灵正光照你。牧师正在呼召你；你的良心正指责你；现在市场仍在营业，油仍买得到，你还有机会买。你现在可以白白地选择基督。哎呀！你要趁着神仍然提供你恩典的时候赶快行动！如果你现在不来，你就永远不再有这个机会了！如果你藐视神的供应，或许他在忿怒中起誓，你不得尝他的筵席（路十四24）。
12
你要认真地读神的话，认定圣经为神所安排使你归正的方法
你不要习惯式的读圣经，而要认真地读，抱着渴望、计划、盼望，和期待神要借着圣经使你归正的心态读。每一次你听道时，要这样想：“哎呀，我希望神现在就进来，我希望今天就是我的时候，这就是神所使用叫我与他和好的人。” 每当神给你去教会的特权时，你的心要这样仰望神：“主啊！求你在这个安息日中，将你重生的救恩赏赐我。巴不得以后人要 说，这个人是从神生的。”
异议：你或许要说，我已听神的道很久了，但他却没有使我归正。
答覆：的确，因为你没有正确地听神的道。你没有把它当作使你归正的方法，没有计划因听道而归正；也没有祷告并期待神的道会带给你这美好的结果。
13
在圣灵感动你的时候，你要与他合作
当他叫你知罪时，不要抑止他。不要不与他合作，求主使你归正。“不要消灭圣灵”；不要拒绝他，不要抵挡他。你要谨慎，免得你因着与恶人聚集或忙着世俗，压抑了知罪。当你因犯罪和惧怕你属灵的光景而感到痛苦时，求神只在以下的光景中赐你平安：那就是彻底地弃绝你一切的罪，使你心里厌恶罪，且毫不犹豫地一心将自己献给基督。你要对神说：“主啊！你要把这工做到底，不要半途而废。你要彻底除掉我的腐败，你要完全治死我的罪。”你要这样让圣灵运行在你心里，扬帆让这大风随意吹你走。
14
你要不断地、努力地、认真迫切祷告
忽略祷告的人是一个亵渎、未成圣的罪人。不经常祷告的人是假冒为善，除非这个忽略不是他平时的习惯，是因某种暂时的引诱。归正的结果之一就是： 它使人开始祷告，因此你要开始尽这个本份；要天天早晨和晚上拨出时间，私下认真地祷告。并且，你也要要求你所有的家人，天天和你一起敬拜神。如果，到最后你是不求告神名的家庭，你就有祸了（耶十25）。但，冷淡、要死不活的灵修，连天堂一半的路程都到不了。你要迫切、要有恒心。恒心是不可缺的，但除非你很努力，否则你无法进天国。你必须努力地进去，如果你想得福，必须像雅各一样摔跤、流泪恳求神。若你在恩典之外，必要灭亡。所以你要开始寻找恩典，不要放弃，一直到你蒙恩。坚定下决心的人会说：“如果我非有恩典不可，那在我得到之前，我决不放弃。我不会停止迫切地恳求，会与神和我自己的心摔跤，一直到神借他大能的恩典叫我重生。”
15
你要离弃邪恶的同伴；避免犯罪的机会
除非你决定拒绝并避免犯罪的引诱，否则你永远离不开罪恶。除非神带领你，使你舍己，好避免犯罪的引诱，否则，我不会奢望你的归正。除非神赏赐你舍己之恩，让你逃避犯罪的机会，否则我不会奢望你的归正。如果你决定要吃饵、在悬崖边玩耍、试探陷阱，你必定会失去你的灵魂。神在他的护理中，允许人无可避免的遭遇诱惑，这时我们可以要求他帮助我们设法逃走。但若我们主动地跑到危险中试探神，而遇到引诱，神是不会支持我们的。并且在一切的引诱中，最害人甚至最致命的一个引诱就是：邪恶的同伴。在属灵上，许多本来很有指望的人，因为邪恶的同伴，他的指望很快就受阻挡了！邪恶的同伴曾毁坏何其多的灵魂、财产、家庭、和城市！有多少被光照、被说服、可怜的罪人，差一点脱离魔鬼的罗网，甚至已经脱离了，但邪恶的同伴到最后又把他们拉回去了，使他们作地狱之子，比以前更甚七倍；除非你甩掉这些同伴，我对你不会有什么指望。若你不离开他们，你就是处在丧失生命的危险中；若你在这个事情上失败，你就得不着生命。难道你比巴兰的驴子更无知吗？当你看到主站在路上，手里有拔出来的刀时，难道你“和愚昧人作伴的，必受亏损”（箴十三20）。耶和华如此说，谁能反驳他呢？
神亲自警告你时，难道你还是坚持要灭亡吗？倘若将来神改变你的心，那时你就会有不同的同伴。哎呀，你要从那曾经吞吃过千万人的深渊边缘逃走。当然逃走的确是困难的事。因为你的同伴会嘲笑你，要你背叛你的信仰。他们也会尽量使你排斥严厉，说这是荒唐无稽的。他们会恭维你、引诱你，但你要记住圣灵的警告：“我儿，恶人若引诱你，你不可随从。他们若说：你与我们同去，你与我们大家同分；你不要与他们同行一道。你要躲避，不可经过；要转身而去。因为恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命”（箴一10-19，四15-19）。当我想到许多的听众的读者及他们的家人，因这可恶的罪，就是经常去这些地方和跟这些同伴来往，因而被引诱犯罪即将灭亡时，我的心大大地激动，我再一次劝你们，就像摩西劝以色列人一样：“你们离开这恶人的帐棚吧”（民十六26）！哎呀！你要离开他们，就像他们感染灾病（头上的伤口正流脓）一样。这些人是魔鬼的淫媒，是他的诱饵，如果你不赶快脱离这罗网，最后他们要引诱你到灭亡里去，引你进入永远的沉沦。
16
你要私下拨出一天，禁食祷告，谦卑自己的心
你要看一本有关十诫的解经书，把你所忽略的本份，和每一个你所违背的诫命列下来，对你的罪做一个记录；并抱着羞愧和伤心的心态，把你的罪排列在神面前。那时，若你真正能够接受神的条件，你要很严肃地与神立前面第十点所说的合约，愿主赏赐你他的怜悯。
以上我已告诉你，你该做什么才能得救。你现在要顺服神的声音吗？你要起来动手做这工吗？可怜的人，如果到最后你故意要灭亡，虽然你知道生命的道路，你要如何面对，要找什么借口呢？如果到最后懒惰造成你的灭亡，因为你忽略这里这么清楚描述的得救方法；那么我对你的失败，一点都不会感到讶异。懒惰人啊！你要起来，赶快动手，你要做，而主会与你同在。
