用一句话就概括了

我总觉得，造物主透过祂所创造的天地宇宙大自然，在向人类启示着什么道理。不是吗？

比如这月亮，从一弯弦月渐渐变圆，直到成了一轮皎洁的满月。但随着它的圆满，紧随其后的就又是重新变得残缺，最终以一轮残月来结束。再比如这潮水，从低处开始渐渐涨起，又在达到最高潮位后悄然退去，退回到它起初的低处。

如此循环往复的自然界，固然有人从中看到了某种周而复始的轮回观念，但也有古人用一句简单的话语便将它概括清楚，并以此启迪后世。这句话其实就是：

满招损，谦受益！

平心而论，这话说得真好，概括得也真是精辟。只不过在这满招损，谦受益的背后，是否真的只有所谓的自然规律，或某种说不清道不明的冥冥之中的注定？又是否有一位掌管损益者，在以此启示我们什么——

罗波安的国坚立，他强盛的时候，就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。
罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷……
于是，王和以色列的众首领都自卑说：“耶和华是公义的。”
耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：“他们既自卑，我必不灭绝他们，必使他们略得拯救，我不藉着示撒的手，将我的怒气倒在耶路撒冷……”

回到千年以前的迦南地区，回到《历代志下》第十二章故事发生时的南国犹大，经文所记录的那段历史风云，着实让我再次体会出满招损，谦受益这句古话背后的真意。

罗波安，这位南国犹大的初代国王，在度过了南北分裂的混乱期后就变得骄傲自满起来。以至于离弃了律法，带着原本属神的犹大子民，渐渐离弃了爱他们的神。由此也终于召来了神的管教，埃及的打击！

紧接着，在他经历神管教后，又再次向神悔改自卑，并因此而重新得到饶恕和恩待，才没有出现刚上舞台就鞠躬谢幕的结果。并就此给人们演绎了一出满招损，谦受益的活剧。

因骄傲自满而被管教，蒙受亏损；因谦卑悔改而得着饶恕，并重整旗鼓。这就是罗波安的情形，也常常正是我们自己的情形。与其说这是满招损，谦受益的注脚，不如说它启示了那么一个深刻的真理——

神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

所以亲爱的你看见了吗？无论是自然的运行还是过往的风云，都告诉了我们同一个道理，也指向了同一位阻挡骄傲人，赐福谦卑人的造物之主，永恒之神！

这启示告诉我们，何时向祂悔改，何时向祂自卑。祂何时就会赦免我们那些骄傲的罪，将祂的怒气转消，将祂管教的手收回，如同当初对待罗波安和犹大子民一样！

不仅如此，更求祂陶造你我的生命，使我们不再像那时的罗波安一样三心二意，使我们的信心不要像月亮的阴晴圆缺和潮水的起伏涨落一样变幻不定，而是立定心意跟随祂到底，更使我们成为身边人的祝福，借我们来多多成就那些善益之事。