“……
我當然想和他們一起回家，但如果我能繼續在成都工作，那還好；但如果我不能，那對我和我們阿卯的希望來說是一件很可憐的事情，所以我不得不留在成都。如果醫學課繼續開課沒關係，但是如果關門了，我就去修其他課，直到醫學課開課。不管怎樣的困難我都不在乎，完成醫學課程是我的目標，我必須戰勝它！”
“費用方面，如果Church繼續支持我沒關係，如果不支持，我就自己掙了。”
“我希望中國內戰早日平息，您早日歸來。如果Church不支持，我也希望你能親自支持我完成醫學課程。”
“希望你一切都好。當您見到師母（王樹德夫人）、您的全家和柏格理夫人時，請代我向他們問好！”
……
這是阿卯第一位博士吳性純先生約1926-1927年間寫給王樹德牧的信的部分內容，載于1928年3月的Missionary Echo中，筆者收錄在了自編的文集中。信的內容就是在尋求幫助，希望Church能在難關中繼續幫助他，以完成華西協合大學醫學科的課程。
這是需要簡單交代一下歷史背景。1912年雖然成立了中華民國，但很快的，中國陷入了軍閥割據混戰的局面。以孫文為中心的一幫人自然也打著統一的旗幟，希望能獲得當時整個國家的掌控權。1925-1928年間發生了一系列戰爭，史稱“北伐戰爭”。所謂北伐，就是國民d一幫人和當時主要的幾個軍閥之間的戰爭。不過這場戰爭對當時的Christian有一定的衝擊，這方面的詳細內容，可以參考四川大學楊天宏教授的論文，總之就是北伐期間的“非基”。
因為如此，許多的傳 教 士受到衝擊，紛紛撤退，去到安全的地方或者回國了。另外一個收到衝擊的就是當時的Church大學，比如吳性純就讀的華西協合大學，在這段期間內，就基本上處於半停課的狀態。
也就是這樣，在昭通、石門坎一帶的聖道公會的傳教士們也撤離了自己的站點，這樣導致的情況就是从差會而來的資金就斷絕了，無法到達教區（教士們都離開了，很多資金也無法準確到位）。而吳性純的學費就是由Church負責的，資金不到位，自然他一時之間也沒有能力負擔。這樣，他才寫信給王樹德，希望Church能繼續支持他，如果不行，也還希望王樹德個人能繼續支持他，助他完成學業。畢竟，1926年左右，吳已經在華西學習了好幾年了，也快到畢業的時間了，如果因為這樣而導致輟學，那Church所期望培養人才的計畫也就付之東流了。
也就在這種情況下，吳性純艱難的完成了學業，回到了石門坎。
在北伐期間內，不知道王樹德是否為他支付了學費？期待在解讀更多的資料之下，我們能發現更有利的證據。不過，我們或許可以猜出，王樹德肯定為吳性純想到了辦法——不管是王自掏腰包或是Church繼續的資助。另外，吳性純自己也靠自己謀取了一些資金，以供自己上學使用。
从信的內容來看，我們還可以知道，在北伐期間，有的同吳性純來自同一地方的朋友是回到了家鄉，沒有繼續自己的求學之路。以前筆者覺得那些沒有畢業的可能是因為沒有通過學校的畢業要求，但現在看來，這其中其實還有其他我們無從知曉的原因。就如吳性純在這裡透露出來的一點點，有些時候是因為資金或者時局等的影響，有的人才沒有畢業。
另外，我們還可以注意到吳性純最後的一些話，比如他説如果王樹德在英國見到了柏格理夫人的話，帶他向柏夫人問好。柏格理夫婦在石門坎的時候吳性純就是他們的學生，吳還是由柏親自為他受洗，且柏所做的一切都被阿卯所銘記，吳當然也很尊重自己的老師，所以讓王樹德代向柏夫人問好，其實是一件順理成章的事。柏牧捨命於石門，誰人不紀念呢？不過，另外的一層原因就是，柏夫人帶著孩子回到英國后，雖然沒有再回到中國了，但她卻還在掛心著她在西南地區的弟兄姊妹們，也為著他們發聲。其中資助吳性純等人上學的奉獻，就有柏夫人的一筆功勞（Missionary Echo有文章專門提到柏夫人的呼籲）。所以，吳性純當然也會非常感謝柏夫人所做的這一切。
好了，故事到此結束。筆者从某篇文章里曾看到吳性純晚年對自己信仰的回應，他相信他的老師柏格理所相信的那位，這位老人，這位前輩，到最後還是守住了當走的道。我們強調他的醫學博士，強調他的知識文化，強調他的醫學技術時，不要忘記了，他還是一為屬ji督的人。
