派博牧师的厉害之处在于既能帮助读者更清晰地认识神的话，又激发他们去活出这激动人心的信息。
有一种羞辱，是你不应该以为耻的。也许你会说：“嗨，那它一定不是真正的羞辱。”但圣经里确实称之为羞辱，而它的感觉也的确与羞辱无异—除非神迹在我们心里动工，这种感觉才会被扭转。
《使徒行传》第5章记载着这样的一段经文：彼得和使徒们因为医治病人和宣扬基督而被逮捕收监。那晚，主的天使释放了他们，让他们去殿里继续宣讲“这生命的道”。但公会和大祭司又把他们收了监并控告他们把这“道理充满了耶路撒冷”。“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？”
彼得放胆回答他们说：“顺从上帝，不顺从人是应当的。”公会本来想置他们于死地，这时，一个叫迦玛列的教法师站起来说：“他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于上帝，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击上帝了。”听到这话，公会改变了主意，“便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。”
这节后，出现了新约圣经中最令人瞠目结舌的句经文：“他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。”慢慢读这句经文，仔细琢磨一下。留心其中的两个细节。
第一个细节，他们确实被羞辱了，他们“受辱”了。试想一下，在族人中德高声望的领袖面前这样丢人现眼，如同十恶不赦的罪犯一样被扒光上身的衣服（有可能更多），还要被人狠狠地痛打，痛得你尖叫呼喊，痛哭呻吟——那真是羞辱之极的时刻。圣经称之为羞辱，那也的确是羞辱，那感觉坏透了。
第二个细节，他们以这种羞辱为乐。想象一下这可不是什么轻松的事点也不浪漫；也不是什么崇高的英雄瞬间，旁边还伴有高亢的音乐和众多崇拜者；那是个令人恐惧的时刻，痛彻心扉的死荫幽谷，无人来助，屈辱之极。使徒们没有申诉，没有为他们应有的权利抗争，也没有对敌人恶语相向；他们竟然放声歌唱，他们“因被算是配为这名受辱”而喜乐。
这就是我说的“欣然接受羞辱之苦”。你能做到这一点吗？就算做不到也不要沮丧，不是每个人都能做到。但你想做到吗？我想。但我们现在能做什么呢？三件事情：
1．让我们彼此代祷。祷告得具体一点，说：天父，在我们心里动工，使得我们大有转变，能在为你的名受辱时心怀喜乐。
2．常常默想基督的无限价值，他应许的美妙和他为了你的救恩而做出的伟大牺牲。
3．踏入未知的、能为基督做见证的领域。如果羞辱的情感袭来，把悲哀的挽歌唱成得胜的凯歌。
世界终会看到，宇宙间最宝贵的存在是耶稣基督在那之前，如果我们仍旧以世人的喜乐为喜乐，他们就看不到相信耶稣的理由何在。
更多内容，请阅读约翰·派博牧师的书《道与刀》。
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