人活在这个世界上，如果每天为吃什么喝什么烦恼，为消费档次比人低、品味差而郁闷，无论是生活在民主制度下，还是独裁制度下，都是没有自由的，因为他们的心依然是物质的奴隶！即拜物教徒！
但人活在世界上，所有人都需要吃喝，需要消费，才能工作、学习和从事各种文化活动……财务自由，是无数人的梦想！我之前写过一篇文章，《基督徒如何实现财务自由》，现在我觉得有必要在生活的细节上跟朋友们分享一下，如何跟随圣灵的能力引导，真正过自由的生活！
不知道我的读者群里，多少人真认识耶稣的名，“因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太 1:21 ），显而易见的罪，如嫖娼、赌博我就不说了，这样的罪连外邦人都厌恶，以下叙说希望基督徒能得胜：
1、缺少节制，喜欢借钱消费
这些日子，绝大多数国人都不得不困在家里，许多朋友承担着房贷、车贷、房租……等压力，心急如焚；而国家层面，一方面抓防疫，一方面抓经济，两手到忙碌着，两方面都存在巨大的风险。
我想起两年前，一位朋友反驳我的节省习惯：说一个人为何不能贷款买一辆好车呢？自己开着舒服，别人看着也舒服，提前享受生活；如果等到某人凑够了钱再买，那是多少年以后的事情了。
今天的瘟疫，应该告诉他是我对，还是他对了。因为他的思想建立“生活在进步”“岁月都静好”的假设中。饱经忧患的老人家，称呼这种提前消费的人叫着“寅吃卯粮”！
但整个西方文化、中国城市里、新一代年轻人，都流行这种消费、享乐的风尚，网络上层出不穷的广告，刺激着人们的消费欲望，我敢说：一个没有自律（节制）的人，是不能享受自由的！
拜物教徒的生活只有两种状态：放纵的享乐，无奈的焦虑！
这是当代自由主义思想一个讽刺：人们渴望自由，反而失去自由；荣格有一本名著叫着《逃避自由》！
因为，他们的自由只是一种社会权利，不是圣经里脱离罪恶的自由；名字相同，实际不同。
2、没有筹划，急躁地消费
我就有这个罪，每一次自己想穿什么衣服的时候，就去买什么衣服，从来不提前一年半载地考虑这些事情，因此，我买到的东西，往往价格高，质量也好不到哪里。
我妻子不是这样，她懂得考虑在夏天结束的时候，买我们明年夏天的东西，换季便宜啊，我们是成年人，身体也长不到哪里了。
我们孩子需要什么衣服或学习用品，她列出一个单子，这里比较，那里比较，在合适的机会，买下来，比如存放在网络的购物车里，等到价格有下降或促销的时候买…..
正如圣经所说的：殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。（箴 21:5 ）我们家不富裕，但我真不觉得有什么缺乏，孩子们吃穿用行，也没有什么难受或压抑感。
我从来没有跟孩子说：这东西太贵，我们家不合适买。
只要合乎圣经伦理三原则的，我们都会满足孩子：荣耀上帝（林前10:31）；造就人（林前10:23）；不被辖制（林前6:12）！
我曾遇见一个老板，我租用他的房子办公，他经常催我早些交房租，我没有拖延啊，他请我帮忙:“手上没有钱用呢！”
他是炒房子的，是有几千万的资产，但都是砖头房子。“物主得什么益处呢？不过眼看而已。”(传 5:11)
好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷。好睡觉的，必穿破烂衣服。（箴 23:20-21）
今天中国人已经实现了“穷人吃肉，富人吃虾，XXXX吃王八”的经济了，这话显得危言损听！
我从小在农村长大，吃肉很少，所以长大之后特别喜欢吃肉。以至于，有一次，我去见医生，医生看着我的脸上有斑白，警告我：吃肉太多了，劝勉我多吃蔬菜，我才开始意识到问题来了。
我们不要忘记人的欲望是永无止境的，食物的口味追逐也是如此。
商朝的时候，有一个臣子叫箕子，忧心忡忡地对同僚说：“大王改用象牙筷子吃饭，说明他有了追求享受的心思，接下来必然会抛弃陶杯，改用犀角杯或玉杯饮酒。人的欲望是无穷的，改用了象牙筷、犀玉杯，必定不会再穿着粗布短衣，坐在茅屋中吃饭，接下来，大王肯定会营造规模宏大的宫殿，坐在高高的亭台上享受美酒佳肴……于是，一发而不可收拾，最终走上穷奢极欲、苛酷暴虐之路，彼时社稷、恐有倾颓之忧。”
文言文是：昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土鉶，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣裋褐而食于茅屋之下，则锦衣九重、广室高台。吾畏其卒，故怖其始。见《韩非子·喻老第二十一》。
果然没几年时间，纣王便开始建造酒池肉林，天天在里面纵酒狂欢，把朝政大事抛到九霄云外…..最后身死国灭。
而一般人没有治国理政的机会，他们不可能糟蹋国家，但会糟蹋自己的家庭和工作，谁是他们的父母、配偶或孩子、就是灾难了！俗称“坑爹”“败家子”“混账东西”“败家娘们”！
在这瘟疫期间，多少家庭是因为平时高消费，放纵式生活，导致的捉襟见肘呢？不得已，向亲友或熟人借钱，给人家添麻烦！所以，圣经劝不要和这种人交朋友。
（图片来自网络，谢谢原作者）
国外许多有钱人是这样吃喝的，难道他们是没有钱吗？他们是无知不懂营养吗？
我二十来岁前，在内地，以为有钱人都是大吃大喝、不想事情的人；
我到深圳之后，遇到许多有钱人，都是流汗奋斗出来的小工厂老板、小公司总经理，花钱可节约了！而且购物非常有智慧，人也勤劳，有的简直是工作狂。
我就明白一个道理，真正善于赚钱的人，也是懂得省钱的人，懂得利用时间的人。
好睡觉，有什么不好？
常识告诉我们：睡眠不足，有害健康。
为何说贪睡是罪呢？
在所罗门时代，一个人好睡觉，意味着他的农地和牧场是荒废的，或者产量很差！
好睡觉，代表一个人贪图安逸，希望他人伺候自己，比如锻炼身体，他们不喜欢，但喜欢别人按摩自己，去买消费；他们不喜欢有氧运动，希望吃各种食补产品；
好睡觉，一定不爱劳动，一定是有人替他劳动，如父母或配偶，否则就是欺哄别人的劳动成果了，即“用诡诈之舌求财的，就是自己取死。所得之财，乃是吹来吹去的浮云。”（箴 21:6）
4、追求皇宫生活，爱好极品消费
爱宴乐的，必致穷乏。好酒爱膏油的，必不富足。（箴言21：17）
宴乐，饮宴作乐，在古代宴饮的时候，会配有人奏乐、跳舞。今天叫着“纸醉金迷”的享乐生活，类似帝王或宫妃们的骄奢淫逸。
《财主与拉撒路的故事》（路16：19-31）），描述了财主在乎今生的享受，天天奢华宴乐，不为永恒考虑，不操心是否永生的问题，失去了相信福音的机会；
主耶稣描绘当时的贵族王公们：“你们出去，到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿华丽衣服，宴乐度日的人是在王宫里”（路 7:25）
今天许多的教会人士，他们不能结出福音的果子，就是在于追求今生的“宴乐”：
那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐、挤住了，便结不出成熟的子粒来。（路 8:14 ）追求奢侈品的消费，和高档次的情调，如同古代的财主：“穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐” （路 16:19 ）
圣经向我们启示，末后的人性就是如此：“爱宴乐，不爱神”（提后 3:4），我没有出国，海外过来的牧者说，西方教会传福音冷淡，不喜欢读经，不爱聚会，尤其听道不耐烦，因为他们的消费主义风气，即爱宴乐，不爱神。
圣经，鼓励基督徒过简朴的生活。爱宴乐的人，无论如何祷告，上帝也不听他们的祷告，他们生活娇气，动不动会焦虑症或抑郁症。
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。（雅 4:3）
你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。（雅 5:5 ）
膏油，圣经中提到200多次，其中最早提到膏油是在《出埃及记》中，摩西在西奈山上领受上帝的律法并记录上帝关于节期，祭祀等指示，其中上帝专门晓谕摩西关于膏油的配方和使用，会幕中所有主要的项目如法柜，灯台，香坛…甚至包括祭司本人都要用膏油进行涂抹。膏油含有多种珍贵药材为没药，肉桂，菖蒲，桂皮和橄榄油，古代的膏油就像黄金一样贵重，小耶稣诞生时候曾收到没药做礼物。
古代，以色列和埃及等地的人沐浴之后，喜欢抹膏油，欢迎客人，用膏油浇在客人的头上，以显示其高贵，这种膏油是用香草和橄榄油调成的。圣经上，有玛利亚用膏药膏钉十字架前的耶稣，当时的人估算是“三十两银子”，即一个平常人一年的收入。
用现在时髦的话说，是高端消费、奢侈品消费、名牌消费、炫富式消费……袁腾飞去以色列旅游，讲故事中说，在以色列没有什么奢侈品，价钱特别高的商品，都是和宗教有关，比如金灯台之类的东西。
实际上，这跟圣经新旧约一致性的消费观有关，今天的犹太人也有钱，但他们不追求这种消费。
我见过一个美国宣教士，他原来是做生意的华人，有两辆车，一栋别墅……都卖了，来中国宣教，房子的客厅里，就一个冰箱，一个木沙发，什么都没有了！我真的很佩服他们的心志，他热情好客，弟兄姐妹亲切地称呼他为“大哥”，按年龄应该是大叔或大伯级别了。
我们没有钱过简朴的生活可能是无奈，人家有大把的钱，却不是用来自己消费。
正如主耶稣宣告的：
人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（路 4:4 ）
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