“日晷箴”和“时日铭”是两篇关于珍惜时间的文字，会收入“天学诗识字读本”。
“日晷箴”摘自利玛窦《畸人十篇》。当时初看到这篇小文字的时候，就觉得很精巧，所以特别复制出来，准备像古人辑句的书籍那样汇集一个叫《天学漫录》的文本，作为天学教育系列的辅读材料，但那样一个汇集的功夫需要读很多古人的文字，不是一时能完成的。有了“天学诗识字读本”的想法后，就决定收入这篇“日晷箴”。
“时日铭”是受“日晷箴”一文以及圣经诗篇90篇并唐崇荣牧师相关讲道的启发而作。诗中借用了李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的句式。前面的“日晷箴”是收录前人作品，这篇“时日铭”则是新创作的。对于“天学诗识字读本”来说，前人作品是辅读，新创作的是重点。“时日铭”后附圣经参考经文。
天学诗识字读本
【日晷箴】
——摘自利玛窦《畸人十篇》
时之往者，已去而不可追。时之来者，未至而不可迎。时者何在？惟目下过隙白驹，可修可为。藉如用此，以作无益，则有益者待何时乎？凡物之失，以力可追复，以勤可裨补，惟时者否也。今日一去，来日益多，今日益远矣，胡能复回乎！来日之日，力仅足来日之事为耳，胡有余以补今日之失乎！春已至，农不得补冬之失时；老已至，人不得补少年之失时也。故无时可徒费焉。
【时日铭】
我生在斯世，时日如何计？加减并乘除，颇可寓真意。一岁当加一岁智，一年当减一年愚。信心每与生命乘，仁爱莫被岁月除。古往今来时如水，世人游兮不可逆。试思此时片刻过，倏忽已再难重历。弃我去者，昨日之日逐日去；共我游者，今日之时所当惜。人生忽如云雾散，明日之日谁所知？故当青春老未至，劝君宜立敬神志。日升复日落，花谢花开春可期。世人岂可从头过，当下归正习义即是智者计。
参考经文
我生在斯世，时日如何计：参【诗90:12】求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
仁爱莫被岁月除：参【太24:12】只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。
共我游者，今日之时所当惜：参【弗5:16】要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。【西4:5】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
人生忽如云雾散，明日之日谁所知：参【雅4:13-15】嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”【箴27:1】不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。
故当青春老未至，劝君宜立敬神志：参【传12:1,13】你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！……这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。
当下归正习义即是智者计：参【提后3:16-17】圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
“天学诗”基督教教育文本系列
1、《基督教新三字经》
2、《圣经百名谱》
3、《基督教千字文》
4、《基督教千字文（续）》
5、《天学对课》
6、《天学对韵》
7、《天学三字经》
8、《天学五言鉴》
9、《天学千字文》
10、《天学琼林》
11、《天学童诗》
12、《为孩子写一首诗》
13、《天学信经》
14、《天学历史歌》
15、《动物三字经》
16、《学道韵阶三字经》
17、《天学拼音儿歌》
18、《圣经卷名主旨歌》
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