你的日子如何，你的力量也必如何。
一、婚姻的比喻
2018年中，李银河教授发表一博文，被新浪推到封面上，加精，从者如过江之鲫：《李银河：终生只爱一个人越来越不现实》！
对于类似李银河的现代人，追求“快乐最大化、压抑最小化”，自从文艺复兴以后，就是西方文化的一部分，也是圣经里的“亚舍拉”偶像崇拜的特色：迦南地、索多玛、俄摩拉城，大巴比伦文化的特色。
李教授的言论被成千上万的追求者高举，转发，也是很自然的。
所以，大街小巷，网上网下，成批成堆地医治男女性病的广告，不孕不育的医疗机构，比比皆是，从离婚率和出轨现象来看，北京是中国最淫乱的城市。
影响中国人最深远的名著之一，即《水浒传》说：
参透风流二字禅，
好姻缘是恶姻缘。
山妻小妾家常饭，
不害相思不损钱。
如果说性是吃饭，最健康的饮食是家常便饭，而不是今天下酒店，明天吃馆子，何况还是“偷食”呢！这是中国人千百年总结的教训。
也是圣经所教训的：
“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。”（来 13:4 ）
当然，这不是每一个人能做到的，也不是多数人乐意领受的。
只有心思非常传统，有良心，不太富裕也不太贫穷的人比较好做到。
因为太富裕就容易骄傲，欲望膨胀；
太穷了，娶老婆都困难，流浪找工作，或没有稳定的婚姻生活，我不相信这样的处境能做到。
我是一个从非基督徒变为基督徒的人，体验到圣经教训的真实：
男女最美好的感情，都是用情专一，在基督里合一。
在生活中我是没有女性朋友的，更不要说什么红颜知己，只有弟兄姐妹、女同事、女同学，女亲戚等身份的人，反过来，我妻子也没有。
我有什么话，有什么想法第一时间除了祷告上帝，也是和我妻子交流。
如果我们的感情能量只是一瓢水，我们真的只能满足一个人，所谓纵有千江流水，我只取一瓢饮，因为我们的精力太有限了；
婚姻或男女感情，只是我们生活的部分，我们还要赡养父母、养育孩子，善待亲友，更要耗费大量的时间提升自己，进行工作。
作为中年人，我们经历过许多事，您有发现吗？——
只有爱情专一的人，被爱的人才能感到爱的力量！
只有婚姻专一的人，其家人才有安全感，才有幸福感可言。
只有彼此专一，用心的夫妻，才能生养众多，才能比翼双飞，才能共同度过人生的艰难，共享柳暗花明又一村的幸福！
那些用情不专一的人，随便一次差旅，就可以造成家庭的破裂；
那些婚姻不专一的人，随便一次办公室暧昧，就造成夫妻吵架，儿女恐惧不安。
那些彼此不专一的夫妻，不过是同林鸟，大难到头各自飞，彼此的结婚，不过是婚姻市场的一场交易而已，互相利用、消费对方而已。
二、专一信仰和工作
工作也是如此。
我们如果认识到上帝的是全能的，就容易知道我们是专一的。
反过来，我们认识到自己是专一的，才会真明白上帝是全能的。
正如加尔文所说的，认识神和认识自己是互换的。
我相信人类都是软弱的，只有分量的差异，没有本质的区别，我很喜欢大卫的祷告：
耶和华啊，求你可怜我。
因为我软弱。
耶和华啊，求你医治我。
因为我的骨头发战。
我心也大大地惊惶！
耶和华啊，你要到几时才救我呢？（诗 6:2-3 ）
迦勒进入迦南地，为何有信心敢于说可以进入攻打呢？他刚强的力量来自哪里呢？而其他人软弱了，反而对有信心的迦勒怒气冲天呢？
他购买了F-35战斗机？，还是有航空母舰吗？（靠车？）
他富可敌国，可以收买迦南的领袖吗？（靠马？）
他是靠耶和华的名！
因为他的信仰是专一的，专一跟随主耶和华：
惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。（民 14:24）
周围的同胞，一个会中聚会的信徒，也信主耶和华，但不专一，就是这个意思。在巨大的艰难面前，人就露出自己的本相，对于有信心的劝勉，反而是怨恨，只是因为法律的限制，否则也会找石头打死你！
专一的信仰，必然产生专一的工作。
正如好树结出好果子。
《罗马书》分为两部分，前十二章说应该如何信，后面四章说如何生活。
神借着保罗劝勉基督徒，不是非基督徒：
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。（罗 12:1-2）
没有这步，不能跳到下一步：
或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。（罗 12:7-8）
传道人要带头：
不可叫人小看你年轻。总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读，劝勉，教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。（提前 4:12-16）
这和彼得回应教会繁多事务的态度：
十二使徒叫众门徒来，对他们说，我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。(徒 6:2-4)
那么，我的专一，教会、学校和社会各个领域的事工如何开展呢？
他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。（太 9:36-38）
因为只有神才是全能的，我们的生命是专一的。
不认识神的的全能，也不认识自己的专一，人就会越俎代庖，甚至成了太平洋的警察。
吕底亚是一个卖紫布的女商人，在那个祷告的地方，没有自己顶上去，成为女传道，而是持续祷告，直到保罗来到他们那里（徒16:11-15）
这启发我们：服侍上帝，一定用上帝喜悦的方式，而不是私意服侍。
我刚开始文字写作的时候，我还在每周讲一次道，从周一到周六，充满了无穷无尽的探访，和派发福音单张，非常地劳累，而且不得安慰。
因为有人劝勉我，我自己也这样认为：
所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（林前 15:58）
后来才知道，这个多，不能跳过自己“专一”，而是“专一”之内，多做！
因为圣经不是互相矛盾，而是互相依存、补充的。
我没有出什么作品（09-12年，就三本小书），家也没有顾上，妻子累得要死，问题多多，我自己外头是风光，被教会人士所推崇，但无人知道我内心的焦虑和不安。
2012年以后，我开始在倾向改革宗的教会聚会，专心教书（写书），教会里只是一些接待工作，我服侍方向就越来越清晰：教书读书写书——帮助教会后代成长，用中文服侍主。
我妻子也跟着受洗了，她的生命也提升了，孩子也渐渐多起来，我也开展家庭敬拜……
我内心有被牧养的感受，生活并没有变得多富有，但渐渐地平安了，多有力量了，而不会为缺乏、逼迫和人际关系的冲突，家庭问题不安了……
专一的信仰，一定带来专一的工作，专一的婚姻。
有人以保罗制作帐篷为例，不知道保罗是舍弃自己的权利，成就哥林多教会——这些败坏基督徒的好处，不得已，为之，且是临时的。
今天的人学习保罗的皮毛——兼职，觉得教会供应太少，自己需要太多！
或者对神的供应没有信心，多一份社会工作保险一点！
世界的好处和天国的好处同时捞！以温州地区的传道人最为突出，一遍经商，一遍讲道……
还有些人，牧师、校长……好多职务，一肩挑，如果我们有良心的话，问自己：做得如何？
亲爱的弟兄姐妹，我不是责备人，而是劝勉人，希望您认识到上帝的全能，自己的专一，把自己献上当做活祭！
我不是灵魂的医生，主耶稣才是，身兼数职的人，一定出了什么问题，至于哪里问题，我就不好说。
我是一个备课的老师，急于写成基督化的中文教材，所以，每一个学期，我几乎网上同时开设三门课：小学的、初中的、高中的。
也为了让写的东西接地气，也为了感恩和承诺，我在深圳一个弟兄办的学校一周教两节课，我把自己累得跟狗一样。即便如此：
我发现我的教学工作中很多做到不到位，不细致，甚至有字词的错误，原因之一，我把战线拉长了，下学期到明年中，我专心写作和教书《中国历史——华夏文明的心路历程》。
基督徒无论是教书，还是干别的，如果是想荣耀神，就应该做成精品，而不是应付了任务，所以小学的和高中其它网课我暂时搁置，只有地面上的小学课程和网络上的中学历史课了。
寒暑假也不开展什么培训活动了，好好充电、做学问，自己领受了，才有对学生，对他人的丰富供用。
我做过职业经理人，我十多年的职业经验，也可以当校长，或教导主任，也可以办各种文化传播公司，也可以在教会站讲台，甚至也有人邀请我一起办教会——这些事情都是好事！
但只有上帝是全能，我是专一，我要专心把基督化中文课程教好，把系列教材或参考书早点弄出来，我必须舍弃，我顾不上那么多！
主啊，您是神，是世界的拯救者，全能的，永活的主，
我只是人，罪人，是专一的，会死的一个普通人！
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