在陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》里，有一个极其动人的故事。
这个故事有点长，所以亲爱的朋友们，请您精神集中，认真地看。
话说有一个年轻人，在他年轻的时候，他喜欢上了一个美丽的姑娘，于是平时就有意无意地去接近那个姑娘，和她聊天。
可是，那姑娘知道了他示爱的意图之后，就直接告诉他，说自己和别人已经有了婚约，因此不可能再接受他的追求。
那个姑娘拒绝了这年轻人之后，年轻人从此因爱生恨。
在夜深人静的时候，他悄悄潜入姑娘的房间，趁其不备杀死了她。
随后，他拿走姑娘的首饰，以及她未婚夫写给她的书信。
这个年轻人故意制造混乱，麻痹警方，让警方认为这是一般的入室抢劫杀人案。
果然，警方后来抓了那姑娘家的一个仆人，认定是这个仆人制造的入室抢劫杀人案。
没过多久，那仆人在狱中病死了，这个案子也不了了之。
这个年轻人杀了人，没有被抓捕。同样，他心怡的姑娘死了，是被那个自称爱她的人所杀。
后来，年轻人娶了另一个姑娘，跟那女子有了孩子。他仿佛过上了幸福的生活，只要他忘记他曾经做的这个命案。
可是，他能忘掉吗？
不能，他忘不了。
他自己越幸福，每每想起那个姑娘时，他就越痛苦。
他自己有什么资格去操控别人的生死呢？他凭什么心安理得地享受幸福，而让那姑娘的未婚夫和姑娘的家人一直生活在痛苦之中呢？
他想要赎罪，他想要弥补自己的过错，于是他成为了一个慈善家。
他到处捐钱，帮助那些需要帮助的人。在大众的眼里，他是一个货真价实的好人。然而，在他的内心深处，他清楚地知道，他所做的种种，只不过是用慈善慰籍自己的良心，以此赎罪，使自己感到宽慰。
可是，他所做的慈善依旧不能净化他的良心。他心里的良知一直在折磨他，令他极度痛苦。
终于有一天，他还是鼓足勇气跑到佐西马长老那里（那时候佐西马长老还是军官，没有去修道院），跟他坦诚了那桩杀人案的凶手是自己。
“你应该在公众面前承认这件事，你应该在真理面前鼓起勇气去自首。”佐西马长老说。
那慈善家担忧地说：“可是，我如果进了监狱。我的妻子怎么办？她会痛不欲生。我的孩子怎么办？他们还太小，他们以后没有父亲照顾，他们会成为孤儿，会被人欺负。此外，他们还会受人嘲笑，受人议论，因为会有同龄的孩子指着他们，说他们的父亲是杀人犯。以后，我的孩子就再没有朋友了。”
佐西马长老沉默了，是的，他说的是事实。
但是，逃避解决不了问题，该怎么办呢？
沉默了一会儿，佐西马长老继续说：“去吧，对公众承认你的罪，你无法逃避。要相信一切都会过去，唯有真理长存。你的妻子，你的孩子会经历痛苦，但是，这些都会过去。终有一天，他们会明白真理，明白真理之后就会明白你选择自首的高贵心灵。”
后来，那慈善家听从佐西马长老的建议，勇敢向公众承认那桩杀人案的凶手是自己。
但是，事与愿违，他承认了那桩杀人案后，没有人相信他。他们认为慈善家得了精神病。
他最后没有被送进监狱，但是却因为精神问题，身体一天不如一天。
当他躺在病床上的时候，佐西马长老再一次来看他。慈善家说：“那生命之主借着你使我与他和好，我终于自由了。”
慈善家最终死了，但是他的灵魂却去到了乐园。
是的，正如他所说，他的心灵终于自由了。
亲爱的朋友们，故事到这里就完了，你有收获吗？
你看，很多寺庙为什么很有钱？为什么那么多有钱人都愿意向寺庙捐巨款呢？
因为，他们跟故事的主人翁一样，他们想通过捐款去赎罪、去祈福，以此买通自己的良心，得到慰籍。
他们一度认为，只要我从今往后多多行善，我就可以用功劳抵消罪过，就可以用我积善的阴德，救赎自己，去赎我以往的罪孽。
只是，陀思妥耶夫斯基通过这个故事告诉我们一个道理，这种行为只不过是自欺欺人。
一个人不能靠自己往后的行善来买通自己的良心，抵消罪过，因为人的良心在人的心灵深处，会时时提醒自己所犯的过错，控告自己的罪，让人们的心灵无法自由。
所以能使自己内心获得自由的唯一方法就是：认罪悔改！
悔改所带来的痛苦和苦难是短暂的，悔改后获得的真理的自由却是永恒的。
是的，一切都会过去，唯有真理长存！
（本篇完，路弟兄带孩子学英文，如需要，请加微信：493012764）
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