在刚刚结束的“十九大”上，一条有重大意义的消息似乎没有得到应有的关注，即“国家卫生和计划生育委员会”被撤销，并入新组建的“国家卫生健康委员会”。
而“卫计委”则是在2013年3月17日由卫生部和计划生育委员会合并而来，这个短命的部门只存在了5年，原国家卫计委主任李斌也因此成为国家卫计委历史上唯一的主任。
之所以说这则消息没有得到应有的关注，是相对于“计划生育”开始时的轰轰烈烈而言。
这个人类历史上最大规模的节育运动，是被写入宪法的“基本国策”，影响了中国几乎每一个家庭，数亿个母腹中的孩子被定为“非法”而被强制流产，每一个家庭都有一个“计生故事”。
然而现在，虽然许多计生政策还在，但它从国家层面的机构设置上就这么突然消失了。或许是这个时期的信息太多，以至于这个话题的热度还不及“红与蓝”之间那一个“白眼”，也不如几年前“二胎化”。这是一件很遗憾的事情。
从这些信息能看出一个趋势，就是“计划生育”的完全废除已经不远了。但这篇文章的重点并不是要控诉、清算计生之恶。
生育是上帝赐给人最基本的能力和权利，如果有一天这个国家能够在实践上承认这一点，将是一件大大的好事，即使这只是在恢复常识。
然而，从几年来从事反堕胎事工的经验来看，几乎可以肯定，即使取消了计生政策，中国的堕胎数字并不会明显下降。
为什么？
因为即使政策没有了，漠视生命的文化还在，人们的心并不会随着政策的消失而自然地变得温柔起来。这些漠视生命文化包括：
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性别选择
在只能生一胎的时候，人们为了要男孩而堕掉女孩；在可以生两个的时候，为了“儿女双全”，而堕掉第二个男孩或女孩。
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长辈意志
一名孕妇堕胎，可能不是因为母亲不想要更多的儿子，而是因为奶奶不想再带更多的孙子。
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对未婚妈妈的歧视
人们已经习惯了堕胎，却还不能接纳留下孩子生命的未婚妈妈，这种氛围将女性推得离人流手术室更近。
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性放纵的文化
性关系从夫妻关系中被独立出来，被改造为追求自我价值实现的一种途径，生养的意义在很大程度上被污名化。
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为了各种计划，孩子值得牺牲
这是一个更为广泛、深刻的文化氛围，虽然中国的传统文化中推崇多生，但如今许多人对孩子生出的第一联想则是“负担”、“限制”、“阻碍”。在人们所梦想的关于美好生活的画面里面，家庭和孩子被放在十分边缘的位置，职业规划、生活方式被安放在中心。
这些问题归根结底是灵魂的问题，所以反对堕胎、保护生命的事工归根结底是一项福音事工。我们在其中经历的争战也不是与体制、人情、利益的争战，而是与罪、与死亡、与魔鬼在人心中的试探在争战。
所以，当基督徒来看待任何社会问题时，不要被外在的许多东西夺去了焦点，而应始终关注背后的属灵力量。
这话也是在回应曾经给我们提意见的部分肢体，他们认为反堕胎事工没有太大的意义，因为有国家政策在那里限制，不管怎么努力都是没用的。
如今政策逐渐宽松，这是神普世的恩典，但其实我们在一开始就没有将任何制度的问题当作对手，因为制度不过是人性的副产品。
我观察到某种现象，或许是因为我们生活在一个有《新闻联播》的国度里，这使得许多中国人的思维都喜欢从大处着眼，有“大局意识”，所以从大局上看无解的事情，就是不值得做的。似乎也带来一种心态，“若不能扫天下，便不值得扫一屋”。
这不应当是基督徒服侍的心态。
我们服侍，不是因为参与一项宏大的事业，也不是因为它与现实处境有很好的配合，也不是因为迫于什么道德责任。我们服侍，因为这是我们所相信的，因此也是甘心的。
这篇文章比较零散，因为有很多个人性的感触，我最后用一句话作个总结。
计生政策若某天取消了，是一件大好事，但基督徒应该始终关注背后的属灵含义，保护生命的事工是关注人的灵魂，我们在其中服侍应当出于甘心，应当植根于我们在上帝面前的信心，而不是别的原因。
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