神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。
这是先知以利沙说的话，今天读到了这一处，给了我很多思考，在圣经上很多处都提到过惧怕这个词，小时候去姥姥家，路过一个小桥，那时候还没有路灯，煤油灯的时代，月黑风高，常常害怕，总觉得月光下身后跟着什么，后来信了主，也常常经过那里，心里莫名滋生的恐惧感一扫而空，甚至有兴致放慢脚步听一听旁边竹林的沙沙声，不禁发出苏轼的感慨，何夜无月，何处无竹柏，但少闲人，如吾一人耳！当然我做了一些改变。
麻雀虽小，五脏俱全，麻雀虽小，却有安身之所，也在天地间吃喝，也不种也不收，你们也不要惧怕，惧怕什么呢？惧怕没有住的没有吃的没有穿的，主说你们比麻雀还贵重，大卫说的好：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
主要给我们的恰恰是我们需要花费很多努力才能认识到的，有些人信了很久，还没有搞清楚主给的是什么，自己追求的是什么，这是一个基础，如果能够想通，就像书上说的:
天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。
变卖一切所有的去换，并不会在今生立竿见影的看到那个宝贝，当主呼召青年财主跟随他的时候，主并没有给予他一个另外的满足，使他觉得跟随值得等价交换，主也特意问门徒，耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？
世界上的人习惯了等价交换，货币贬值了，就觉得自己的付出变得越来越空虚，人们也以这种等价交换来衡量救恩，来决定自己是否继续走这条道路。
只是在主那里，他对我们从来都不是等价交换的，因为在我们还做罪人的时候，他就爱了我们，替我们而死，我们信的人，若还存着世俗的心，真是信的愚昧无知。
沙漠教父们变卖自己的财产分给穷人，留给自己的只是沙漠里一间茅草屋，在教父们看来，能够在沙漠里独留这一间茅草屋，并且在里面彻夜祈祷，远超过他们以前锦衣玉食居住在华丽的房屋里。
中国古人说：斯是陋室，惟吾德馨，这句话的意思是在强调自己品德的高尚，即使身处寒舍，也蓬荜生辉。
但是我不这样认为，斯是陋室，唯主在我里面，我才能反射他的荣光。
当一个人说惟吾德馨的时候，其实他自己也是丑陋的，故此加尔文说：一个人若不先认识自己，就无法认识上帝，一个人只有认识了上帝，才能够认识自己。
今天有人问我进窄门是什么意思，我说窄门代表着我们要做出一些舍弃，亚当夏娃被造的时候都是赤身露体，并不觉得羞耻，犯了罪以后想用自己的办法世界的物质遮盖自己。
人活在世界上不是这样吗？用金钱遮盖自己不安稳的心，用衣服遮盖自己的肉体，用权力遮盖自己的自卑，用心机遮盖自己的本质，用浓妆艳抹遮盖自己的相貌，但是主要求我们在他面前只要存着长久温柔安静的心为妆饰，是神喜悦的！
但是要想进天国，要把这些全部去掉，我们追求了臃肿的东西，像一只鱼儿身上缠累了太多垃圾，需要去掉它才能自由的遨游，人想进去，却不想舍弃，是不行的。
财主不愿意舍弃金钱，主说骆驼穿过针的眼比他进天国还容易，我们看为重的拖累我们，这些世界的情欲附属在我们身上，使我们寸步难行。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
故此，当深信自己舍弃的若做在主里，都不是徒劳的，也不要惧怕这个投资会打水漂，因为你投资的地方没有虫子咬没有盗贼偷，那里每时每刻都在完整无损的记录着你在世人和天使面前演绎的价值。
所以当我们软弱被人讥诮的时候，闭上眼睛，相信在我们身边的见证远比世界上走在那众人奔跑的大路上的人多，因为我们有许多的见证人，如同云彩一般环绕着我们，在你身边肉眼看不见的地方，是需要用信心和祈祷去触摸的！
