以前总对Ta让先知去做一些类似行为，艺术的事不太能理解，觉得这样的表演不如把背后所要表达的信息直接告诉百姓来的简单易懂。
但现在系统读下来，我发现Ta这样做是有ta的目的，本来他的智慧就高过我们。其实ta已经藉着先知很多次大声疾呼，但百姓却顽梗着颈项，硬着心充耳不闻。
这样以象征性的行动可以生动地把将要临到之事以充满画面感的方式展现出来，也可成为日后见证百姓骄傲和悖逆，ta已多次警告的证据，同时我想先知在这样的经历中也会更加触摸到ta的心意。
一次又一次的警告背后，例如耶利米书13章就有五次警告，是充满忍耐的公义审判，是苦苦劝百姓不要骄傲，要自卑回转，是对百姓离弃ta敬拜偶像，这样习惯行恶依靠虚假的行为的愤怒，是期待他们可以早些回转的怜悯。
麻布腰带象征属ta的子女，本应该洁白高贵，紧贴ta荣耀ta，但因为百姓不肯听，不肯忠心跟随ta，反而随从别shen 侍奉敬拜，导致生命败坏，就像不洗的腰带越来越脏，最后被埋藏，弃绝。这也让我想到昨天读的《大河之源》中的一句话，小羊怎么能喝污染的水呢？
很多时候，我们的生命败坏，不是因为环境，不是因为身边的人，而是因为我们自己选择了让自己随从败坏，自己甘心情愿地把自己放置在抵挡ta的位置中，自己硬着心肠在很多次的机会中没有回转。
酒坛的比喻不仅指酒坛应该盛满了酒才能符合存在的意义，发挥日常的功用，也象征ta将使百姓成为盛满愤怒之酒的酒坛，自我毁灭，举国上下都酩酊大醉。
在两个象征带来的警告后，先知还有第三次的警告，警告百姓赶快回转，不要骄傲，在灾祸阴影笼罩前，赶快回赶归向神可是百姓却像日暮十分的旅客，总觉得可以凭自己的努力找到投诉的人家，就像犹大一直想跟埃及结盟，想要投靠别国势力而不肯单单信靠ta归荣耀给ta。
第四次的警告是由大从上到下将会彻底被掳，第五次的警告是他们这样的悖逆骄傲最终会自食其果，原先是新妇，现在将如淫妇蒙羞。
都说苦难是ta的扬声器🔉，提醒我们要及时回转，想到我们现在所处的时代也是到处都充满了各样的天灾人祸。我们是否能够感受到这一次又一次的警告以及背后所大声疾呼的信息呢？
虽然看起来外面花红柳绿，世界到处都充满了繁华的景象，可是这些都是转瞬即逝，当灾难和审判如雷鸣闪电般的威势降临时，没有一个人能够站立得住。我们又该如何面对他最公义的判断呢？我们的脚是否找到了那条平安坚持的道路？
真正的平安，唯独藏在那位舍命替我们挂在木头上的羔羊里面，惟有他的宝血遮盖我们，我们才能够在那一天不因恐惧羞愧喊着让大高山倒在我们身上。
