要讨论性别角色如何在婚姻中发挥作用，必须首先来认识ta 最初的美意，认识男人和女人如何破坏了这种美好，认识ta 如何救s 了性别角色，只有明白了这些基本道理，我们才能继续讨论权威，妻子顺f ，丈夫做头，帮手，这些容易引发误会的概念。
平等又不同
仔细阅读创s 纪，会发现一个细节，b第一次提到人类本身时也第一次提到了性别，ta 照着自己的形象创造，有男有女。
这意味着我们的男人身份和女人身份不是次生的因素，而是人性的本质。
这也意味着如果我故意无视ta 的设计，如果我轻视他给我的用来完成天命的这些性别恩赐，那我就不能理解我自己。
后现代主义认为性别纯粹是社会构建，如果这种观点是正确的，那么我们就可以随心所欲，只要自己觉得好就行。然而如果我们的性别是我们本质的核心，那么一旦我们放弃自己独特的男性角色和女性角色，我们就会迷失自我。
与此同时，创s 纪让我们看到男人和女人都是被造的，是绝对平等的。男女同样按ta 的形象所照同样蒙fu 共同治理全地。不过对于ta 在这里给人类自我繁衍的使命来说，男性和女性只有彼此不足，彼此联合才能繁衍生命，所以尽管不同的性别在尊严和价值上是平等的，但又是彼此需要，彼此补足的。
然而，由于人类的堕落，人与人之间的关系开始变得气氛紧张，支离破碎，推卸责任，互相指控，另一方不再是彼此不足的源头，反而变成压迫和剥削的场所。女人仍然倚赖丈夫、恋慕丈夫，但这种面目已经不是美好的爱情，而是败偶像的邪恶欲望。而男人对妻子的保护和爱则变成了自私的欲望和无尽的剥削。
仆人式领袖和’ezer 式助手
在我们这个世界里，社会地位高的人能享受许多利益和特权，大家对此都习以为常。但是在三位一体之舞中，最伟大的那一位正是最降杯自己做出最大xi 牲，最致力于造就他者的那一位，ta重新定义了居首和权威，更确切地说，ta正确定义了这两个词，消除了人们对这两个词的误解。
主人自己降bei 做仆人，给门徒洗脚，ta 用最奇特的方式表明，权威和领袖地位意味着成为仆人，向着自己si，这样才能去爱别人，服s别人，ta把一切重新定义为仆人的权威。
任何权利只能用于服s别人，而不是满足自己的私欲。
尽管把做头的权柄给了男人，例如亚当是夏娃身体的源头，让亚当为她命名等叙事要素，但并没有说女人低男人一等。b 说夏娃是亚当的帮手，是和他相配的。
这里的帮手，翻译希伯来文EzER这个词在圣经中几乎总是用来描述ta的作为，有时候也用来描述军事援助，例如增援部队，如果没有它就要打败仗，所以帮助某人就是用你的力量去补足别人所没有的。女性，应当成为有力的帮助者。
男性和女性好像对方的反面，他们如同彼此适合的两片拼图，他们并不完全一样，也不是根本不同。他们的差异使他们可以一起创造出一个完整的新人，每种性别都是恩ci，是同一支伟大舞蹈当中不同的舞步。
女人和男人都得在婚姻中扮演ta 的角色，ta舍ji 的权威以及ta舍ji 的顺fu 。并且我们要知道一点，如果妻子与丈夫的关系类似于⛪️顺f ta，那么我们就没有什么好怕的。
拥抱他者，彼此接纳
萨特用一句“他人及地yu ”宣告了存在主义流派的思想。
我们通过反对他者，那些与我们有别的人，来定义自己，这是人的本能。很多人认为，定义自我的过程，使人排斥和轻视他者，就是那些与我们不同的人，从而自动强化自我价值感和独特感。
我们自yi的罪恶欲望，常常让我们鄙视那些思想感情和行为与我们不同的人，人心与ta 隔绝，这样一颗罪恶的心，生出各种骄傲，所以我们总是需要证明自己与众不同，高人一等，总想赢得某种身份和地位，
在真实的婚姻生活中，有很多冲突来自于性别差异。配偶不仅于我们有很大差异，而且这种差异简直不可理喻。我们心里的zuu 会让我们断言对方有道德问题，但其实只是性情差异，在男人眼里，女人的注重关系，其实就是情感依赖性太强，而在女人看来，男人的独立自主纯粹是自我炫耀。
丈夫和妻子彼此日渐疏远，是因为他们每天听任自己加增这样的心理定论，暗自蔑视配偶的性别特质，但ta 给我们做出表率，并且赐给我们力量，让我们可以改变这种宿命。
在✝️上ta拥抱了最敌视他的他者——罪恶的全人类，他没有排斥，我们没有直接将我们移交审pan。相反他拥抱了我们，为我们的zui 而死。爱他者，尤其是爱充满敌意的他者就意味着xi 牲自己，意味着时常遭遇背叛，拒绝和攻击。最容易的事就是转身离开，但ta没有那样做，他拥抱我们，爱我们这些他者，并且带我们进入新的生命境界，与他重新合一。
按照b 的观念，这正式婚姻的荣y所在。有着不同性别的两个人，为了拥抱对方而委屈自己，牺牲自己。这常常是痛苦的，并且总是很艰难，但这种经历非常有益，它可以帮助我们长大成人，带来更深的合一。
拥抱家里的他者
这些话听上去激动人心，但在实际的婚姻生活中行得通吗？
首先你得找一个非常安全的地方在家里或只在信t 群体中尝试来实施丈夫做头和妻子顺f ，因为只有这些地方才有悔g 和赦z 的e 典，也需要找一个确实愿意担当仆人士领袖的丈夫，这样才相配。
第二b 没有给我们一个清单或具体的指示，列明男人女人各自的义务和禁忌，因为不同的个性和不同的文化，在不同的时代中表达这些差异的时候，多少是有不同的。允许具体事情有不同程度的自由空间，与此同时又不牺牲大原则的约束力。
我们在家里，男性和女性要反映我们在家庭分工上的不同恩ci ，我们在家庭团队中不同的工作职责，妻子被告诫要更加直接更加经常的做温柔的支持者和鼓励者，养育儿女，照顾家庭生活，丈夫被告诫要更加直接更加经常的做出表率，为家人提供保障保护他们，但也必须尽到教育儿女和养育儿女的责任。
顺fu ta 在婚姻里的安排，可以让你们更深入的认识自己，也就是你们的男性特质或女性特质。然而婚姻也使你们更加平衡，更加开阔。例如经过多年婚姻生活之后，我们可以发现两个人的默契，每次一方想针对某事做出反应的时候，他本能的知道，如果另一方在场，他会说什么做什么。
因此，婚姻可以造就人，不仅造就那些性别特征过强的人，也可以造就那些性别特征太弱的人，婚姻生活使我们更加开阔，也使我们更加深刻。
性别角色是婚姻的基础，这需要双方一致认可，但是如果你的配偶坚持错误解读自己的角色，那该怎么办呢？
一般情况下，首先是改变态度，这种改变是看不见的，然后才是看得见的行为改变丈夫开始努力帮助妻子在l ing 性上开花结果，不论他的现状如何，这可能意味着他为妻子祷 g ，而之前他并没有这个习惯。或者一个厌恶丈夫那种固执己见做派的妻子可能会开始学习，蛮有恩慈的顺f丈夫，而非怨恨丈夫对自己缺乏尊重。
有些女性会对男人做头不理解，如果男人和女人同样尊贵只是不同，那为什么非得男人做头？诚实的回答是，不知道。
为什么是是圣zi 服饰？为什么不是fu 顺f？我们不知道原因，但我们知道一点ta 的顺f 和服饰是一个荣y 的记号，它证明了ta 的伟大，而不是软弱同样，我们也可以藉着我们的在婚姻生活中的基于真li原则上的荣y。
就像三一之舞中每位都想讨对方喜悦，每位都想尊重对方，爱和尊重被当作礼物献上，并被悦纳，又再次献上。父和子的关系，正是夫妻关系的模范，既反映仁爱和舍ji的权威，也反映仁爱而勇敢的顺f。
对女性来说，安守本分既不会贬低我的尊严，也不会对我构成危险，明白这个道理就可以向前跨出一大步。
