关于原生家庭的探讨，一直是最近这些年比较热门的话题。关于此类的心理学方面的书籍也层出不穷，不过我一直比较谨慎地去阅读，因为尽管内心有困惑，然而心底隐隐感知我不能将自己的所有“受伤感”和“弱点”甩锅给原生家庭。
是的，在人最初的生命旅程，家庭无疑是连接最紧密、给人影响最大的存在，不过我并不赞同“不幸的人用一生治愈童年”“父母皆祸害”（豆瓣小组）这样有些绝对性的言论，将原生家庭对人视作决定性的好像无法改变的因素。我更相信在Ta 里可以有翻转，更新生命的力量，有旧事已过，一切都是新的了的盼望。
最初思考这个话题，是十几年前，我刚上大学，在一个清晨的DGS（每日在戶外的半小时lx）我提及似乎父母和自己的情感交流较少，更多停留在外在的物质层面的关心。一个学习心理学的弟兄比我年长两届，他回应道自己也曾经有这样的感受，然而如今已慢慢理解父母，不再有这样的自我哀怜，或许是时间原因，他并没有具体分享是如何有这样心灵的转变。
所以在大学期间，和父母之间的张力还是比较大的，内心深处仍然是不满父母几乎将所有精力花费在工作上，和自己的交流仅限于饭桌上的寥寥几语，内容也大多停留在菜肴上面。除此之外，我也对他们周日不去z r 感到失望。内心深处渴望被关怀和理解，也渴望在信y 上有一个属 l 的榜样和带领，然而这些在家庭中似乎寻找不到。
后来一路经历了一段灰色的日子，让我开始学习敬 wei ，也深深体会到ta 深沉怜悯的爱。经历了恋爱，工作，结婚，生娃等诸多“人生大事”，在一切的处境中我开始看到自己的骄傲，自我中心，小信……开始一点一点想要有里外的更新，自然也包括和父母的关系。
我开始不再为自己的感受和道理据理力争，因为我变得看重关系，我学着忍耐那些无法赞同的观点，比较刺耳的语言，尽管有时候还是忍不住反驳和气恼。我也想要更多为他们的生命成长摆上代 d 的时间和心意。非常感恩这些微不足道的努力都被使用了，当我愿意去改变的时候，父母的变化在ta 手中，我只需要耐心等候。
昨天看到一个关于原生家庭的帖子，底下的探讨可以大致分为两种观点：一种是认为我们应当看到父母所处的时代局限性，在那个动荡贫瘠的年代里，他们能够活下去就是一件非常不容易的事情，他们的童年不得不被非常“艰苦甚至粗暴”地对待，可以说是野蛮生长的。他们的精神世界也是比较贫瘠，情感需求也是几乎没有得到滋养的。对他们而言，让自己的孩子可以吃饱穿暖，可以每天不需要有干不完的农活，可以去上学就已经是非常的棒的父母了，已经超越了他们自身的父母。所以，我们不能用现在的标准去衡量和评价他们。
另一派的观点则是时代局限性并不能够成为他们“脱罪”的理由，他们当时所经历的苦难并不是孩子造成的，然而他们把孩子当成养儿防老的“工具”，无视孩子尊严地随意使唤，怀着怒气辱骂，甚至殴打，则给孩子造成了无法抹灭的伤害。
两派观点我想都是有它的道理和合理性的，总结而言，就是有可怜之处，也有可恨之处。
然而，我们需要把可怜之处放在ta 的怜min 之中，知道我们都不是ta 眼中“好”的父母，我们都受制于自己所处的时代，以及我们的经历、认知、机遇等，如果我们自己身处父母所处的时代，未必能够做得比他们更好。此外，我们每一个人都是对自己所做之事向ta 负责，也只有ta 有资格来评判。
我们也需要把可恨之处放在ta 的信实之中，这里的可恨并不是对人的仇恨，而是对zui ，因为不论环境如何，一个人还是有选择去做对的或者错的事情，不能够推诿，也不能够否认zui 给他人造成的伤害，也必然要面对ta 公yi 的判断。所以，不论父母还是孩子，不管身处哪一个时代背景，都需要ta 的拯j iu ，因为我们都犯了zui 。不仅在养育孩子上面需要，也在生命的每一个层面，每一个领域需要。
写下这些文字，其实是对自己的劝勉和一种释怀，认识到我们都需要ta 怜m in 的e 典，饶恕并不是开脱与洗白，而是知道我们可以饶恕和爱，是因为有一位“他的慈爱比生命更美好”的先饶恕和爱了我们。
