“伪娘”文化古往今来屡见不鲜，不管是东方西方。居鲁士大帝征服死敌吕底亚后，大臣们担心民风彪悍的吕底亚再次造反。居鲁士大帝就是利用“伪娘”文化改造吕底亚的男人们，让男孩从小去学习唱歌跳舞，弹五弦琴，长大了就会成为“伪娘”。
居鲁士大虽然利用“伪娘”文化改造吕底亚的男人，但吕底亚的男人还是保留了很多男性的阳刚志气。再看中国古代魏晋时期，这是一个“伪娘”最为盛行的时代，史载“男子傅粉之习，起自汉魏，至南北朝犹然也。”
西方学者甚至认为“七年战争”法国失败的原因，也和法国王室的“伪娘”文化有关。当时的法国男人戴着假发，抹着面霜，穿着高跟鞋，毫无拼搏的血性。
二战后，日本就被有意识的“伪娘”文化改造，这也是没办法的事情。日本的武士道精神，比如切腹、神风突击队，这绝对够爷们，但如果没有一个基本正确的价值观，对其他民族就是极大的伤害。将日本“伪娘”市场化的人叫喜多川，他是美籍日裔。
1962年，喜多川创办了后来几乎垄断日本男偶像市场的杰尼斯事务所。他推出日本第一代男团Johnnys，其外形和舞台风格就充满了“少女气”。这套模式不仅在日本大获成功，更成为日后整个东亚偶像产业的“祖师爷”。
1995年，日本国民级巨星木村拓哉，一个纯大老爷们竟然接了一个口红的广告，但没想到带货效果火出边际。整个社会，尤其女性为之疯狂。“伪娘”特别受女性欢迎，拥有大量的女性粉丝。
1997年，亚洲金融危机，韩国决定引进日本的男团，以缓解疲软的经济，没想到竟获得意想不到的收获。目前，韩国男团人数早已突破百万，并且有了大家非常熟悉的新的名词，比如“欧巴”和“思密达”。
2007年，台湾播出的青春偶像剧《我要变成硬柿子》。剧中女主角用类似“伪娘”的称呼“娘炮”吐槽男主角 “生性软弱。怕事如女人。”最后，这个词随着网络风靡大陆，而且语义也发生了极大的变化。
按理说，“娘炮”是个人的事情，只要人家不侵犯你的权力，也就没有理由反对，但总觉得怪怪不舒服。而且如今“娘炮”这个词已经属于贬义词的范围，因此使用的时候就会不小心冒犯他人。尽管人家就是“娘炮”，也不能公开称人家“娘炮”。除非他自己承认自己就是一个“娘炮”，但“娘跑”的人不可能承认自己是“娘炮”，而只是认为这是另一种美，只不过有的人不会欣赏而已。
有一个现象，“伪娘”类型的偶像很受女性喜欢，而大多数男性正好相反，甚至有点肠胃向上翻腾的感觉。男性就应该有阳刚之气，艺术是另外一码事，没有人会将“四大名旦”和今天的“男团”混为一谈。女性才讲阴柔之美，相反女性身上有那么一点刚气，反而更美，这就是我们为什么讲“为女柔，为母则刚。”而男性为男刚，为父更要刚。
当然，不是说男性不管什么情况下，始终坚持要做一块“钢”。本质上的刚，并不代表不可以温柔。也就是说男人要有血性，但亦可以温柔。往往有血性的男人更容易温柔，只不过表达的方式和女性不一样。
我比较喜欢金庸先生的小说，以前上学的时候，老师、家长是反对男孩子看武侠小说，但就我自己的经验来看，男孩子看一些好的武侠小说对他很有益处。金庸的小说塑造了很多侠客，但真正意义上的英雄应该只有一个，就是《天龙八部》里面的萧峰。
“天龙八部”是佛教用语，用来比喻形形色色的人们。《天龙八部》虽然有三个男主角，但男一号依然是萧峰。这部书的背景设定非常好，契丹和汉人的恩怨，萧峰自己是契丹人，但却被汉人养大并传授武艺。“降龙十八掌”肯定算是上乘武功，洪七公凭借“降龙十八掌”就可以成为北丐，但在《天龙八部》里面肯定算不上最高的武功。这也意味着英雄需要有武功，否则如何行侠仗义，但不一定需要炼成最高级别的武功。
扫地神应该是《天龙八部》第一高手，他和萧峰对掌后非常敬佩萧峰的武功，实际上扫地僧更敬佩萧峰的为人。萧峰十分豪爽，做事情光明磊落，对自己的义弟段誉、虚竹有情有义。这也是为什么萧峰被称之为大侠的原因，他的身上没有一丁点“伪娘”。
另外，萧峰对阿朱的感情，我们看到萧峰不是铁板一块，而是无限的柔情至死不渝。当然，萧峰之所以超越大侠而被称为英雄，有一个非常符合英雄的重要标志，就是为了契丹和汉人和平，依然选择走向死亡。凡是英雄，必然死亡。这种死亡不同于人正常的死亡，不同于人意外的死亡，也不同于人迟早会死亡，而是悲剧赋予英雄的死亡。人们不仅仅只是谈论英雄，也会膜拜英雄，因此英雄的死亡必须被赋予特殊意义，比如项羽和关羽。
一个时代没有英雄是一个可悲的时代，一个民族没有英雄也是可怜的民族。英雄文化具有一种核心凝聚力，而“伪娘”文化则容易消灭英雄，并产生离心力。不再是热血儿郎，不再是慷慨赴难，不再是激励人心，不再是理想和信念。
魏晋长期浸在“伪娘”文化中，让五胡有了可乘之机会。或许有人说，他们只是娘，但不等于男人没有血性。说实话，男人不应该粗鲁，粗鲁使人感觉野蛮，但也不能因为这样而变成“娘”。可以不成为英雄，但千万不要成为“伪娘”。
