读到记载列王的书，里面记载了一个在迦密山大战450偶像先知的以利亚。
他是个不得不提的神奇的人物。
在列王里，提到某先知的时候，大多会描写他的来历，比如哈拿尼的儿子耶户责备巴沙之类的。但是以利亚，他的出现很有意思，似乎冒出来的，“奇妙书“淡淡的一笔写到“基列寄居的提斯比人以利亚“，让人从一开始就觉得这个人不属于这个世界，只是暂时寄居的。
于是翻翻原文，看了看他的名字，他的名字的意思是”以利亚=雅威是S”。在北国这个偶像崇拜沸腾的时代里，王们醉心大权在握，人们追求地上安居乐业。各有各的追求而偏行己路，随意而行的时候，寄居着的“以利亚”，从他的名字，寄居，工作，一直都在向人们显明“他名字的意义”。
书中用2章的篇幅记载了他奇妙的信心精炼的经历，比如经历神奇的乌鸦每日供应，经历西顿撒勒法寡妇缺乏中的“却无短缺”的食粮供应，经历并施行了“奇妙书”记载上第一个“死里复活”。
这些奇妙的篇幅并非三言两语可以述说清楚其背后的深刻。因为无论哪一样，都难以企及。它们记载在书上，看起来轻描而过，但坐在那里来回感悟，会发现每下笔处都反复厚刷着浸润画板的油彩。只有非凡的雕琢，才能成为合用的器皿。可是，谁敢站在这里说，我愿意被如此雕琢呢？
这些活化在眼前的记载-看它，远观，近瞧，想明白这个伟大创作者的每笔，但总是有千万般解不开的困惑：
1、以利亚在刚刚大战450先知得胜以后，为什么当耶洗别说要杀了他，他就逃命？他是害怕得奔逃了吗?
当然，我一直每次读，都觉得：是的，他害怕了，害怕丧命所以逃了。也有老话会说，高峰之后就是低谷，先知也莫不如此。所以要时刻谨慎，不能放纵自己，免得高峰之后跌落深谷。这就是灵性高又突然低的例子。
另外，有仇敌。仇敌的爪牙时时张狂啊。
今天再次细瞄，我突然觉得：
诶，不是的！
他并不是因为“害怕被耶洗别杀害”的警告而奔逃，那么他为什么听见这样的话，就开始疲于奔命了呢？
他从北国耶斯列一下子逃到南面很远的别是巴，据说有190公里。跑的很快呢。
心情累造成身体疲累，身体累尽又引发他精神崩溃，进一步，他又扔下仆人，自己独自在旷野里奔波一日，筋疲力尽以后在罗腾树下求死，但是，不是说：我怕丧命，所以，算了吧，雅威，你直接要我的命吧？
他的话语伤感般的绝望，他说：罢了，雅威，求你取了我的命吧，因为我不胜于我的列祖。
读到这里，我难过，我突然体会到他的伤感，他心里饱含着深深的期望，他在他自己深切的盼望、信心和爱里忠诚地坚持着他的信念，没有一天不冒着生命危险去为他自己心目中要成就的事而奋争，他不怕丧命！
一个敢于直面恶势力元首的先知，他的奔逃，他的求死难道仅仅是因为自己尘土般的性命吗？
不，不是的。他伤心至极，也绝望至极，他用自己人生3年的时间精炼，把自己所有的信念都投入到“和北国的王，众民一同见证’祂是雅威’的这一刻里”，他们一起：
见证用4个桶盛满水，一共3次倒水在坛上，以至水流坛周，沟里也满了水的坛，竟然“祂”降下火，烧尽燔祭，木柴，石头，尘土，烧干沟里的水……
见证450个先知丧命除罪……
见证3年未下雨而多雨轰响……
见证他被祂的手束腰，疾奔而至耶斯列…..
我知道他盼望看见什么，他盼望这个国家，这个土地经历什么….然而，这逾期3年而至的大雨并未带来片刻的滋润，尽管雷声轰鸣，雨啸不止，当他疾奔至耶斯列城门的那刻。
万籁俱寂，发生过什么，但什么好像又没有发生，3年以来的一切，那一瞬的胜利转眼就再没人听见，再没人看见，更没人再愿意去明白……
亚哈我行我素
民众没人回应
耶洗别猖狂报复
黑暗，一如既往地阴翳
人们不过是一如既往地任凭自己的判断寻求，他们寻求说“这话甚好”不是为了认识雅威，而是自己判断“认可能给自己带来好处的S”，他们要那个能带来利益和好处的S，哪怕“那”只是一块木头和树影。
以利亚绝望了，他忠心地事奉，怀揣深切期盼，但是3年多的精炼，一朝的奇事，瞬间湮灭，没有激起一丝涟漪，他没有了斗志，他觉得自己失败了，不胜于列祖。看不到果效，看不到复兴，看不到希望，看不到他想望的，他深深地只看到了自己和自己追求而来的失败的果效。
他逃了，他逃向别是巴，他没有找到答案……他丢下仆人，独自再逃往旷野，40天之久，他寻不到出路，他甚至找不到他的S他继续奔逃，他不知道逃向哪里知道答案，他想起了“祂”的山，他又奔向“祂”的山
但“祂”没有离弃他
“祂”却任凭他枯竭，奔亡，疲于奔命
“祂”在任凭里添了一点料，派使者看顾他，明白地一而再地提醒他：好好吃饭，你要走的路尚远
是的，他的灵程尚远……
在我们每一个奔亡的时刻，我们都不能看见身边的“祂”，也充耳不听使者们善意的直白的话语，只顾一心奔亡，一心以为我们在寻求着“近在身边的祂”
他终于寻到何烈山，他躲进山的洞里，他不想出来了，再也不想出来了
然而，“祂”轻柔地，问他：以利亚阿、你在这里作甚么
以利亚阵阵有词地：我为祂大发热心、因为以色列人背弃了你的约、毁坏了你的坛、用刀杀了你的先知、只剩下我一个人、他们还要寻索我的命。
“祂”并没有回复他的愚昧，也没有怒中惩罚他，仍然轻柔地呼唤他：
雅威说、你出来站在山上、在我面前。
那时雅威从那里经过、在他面前有烈风大作、崩山碎石、雅威却不在风中．风后地震、雅威却不在其中．地震后有火、雅威也不在火中．火后有微小的声音．（很难理解，什么意思？）
这话后，以利亚出洞，用外衣蒙上脸、出来站在洞口。
微小的声音再次问了同样的问题：问他：以利亚阿、你在这里作甚么。
神奇的一幕就惊现了：以利亚乖乖地听从雅威的安排而去。
为啥？
发生了什么？他就振奋了?
答案是什么？祂的出场是什么样的回答？
我突然也傻眼，当行的远路瞬间行完了？他找到了啥答案？为啥风火大作，崩山碎石，雅威不在其中，火后微小声音再次问同样的问话之后，疲于奔亡的以利亚就振奋听命而能再次出发？
“祂”出现的惊天动地，“祂”却不在惊天动地里，之后微小声音淡淡相问：以利亚阿、你在这里作甚么
这场景有点眼熟：
“我从前风闻有你，现在亲眼见你”的回答；
“从天上发光、四面照着他”……
这是奔亡路程的转折点，也是亲眼见祂的转折。更因为先知自己的一而再的有词：
他说、我为雅威大发热心、因为以色列人背弃了你的约、毁坏了你的坛、用刀杀了你的先知、只剩下我一个人、他们还要寻索我的命。
先知几次三番同样的回答也夯实了我心里隐隐的震动。这震动轻柔无比，似乎近在眼前又无法抓住，似乎轻柔却极重无比。
祂的经过，有烈风、地震、火焰开路，但是祂不在其中，祂却“出人意外地微小的声音”与我们相遇，祂轻柔地提醒我们。祂与我们相遇是微小而亲切的，祂总是那样轻柔地说话，温柔对祂的仆人说：你在干什么。没有责罚，没有训诫，有的是无比的宽容和慈爱，祂怜悯的问着我们的心，一再地说，你在干什么。
祂可以用“迦密山的奇事”，祂也可以用“微小的声音”，万物都是祂的工具，万民都是祂的工作，祂所做的何其难测，何其奇妙！
无可推诿！
此刻，我也折服这样的“祂”，我想这就是答案，这答案我开了我的眼和心，我用心眼看见了自以为的热心，未经洗礼的自义，也看见了祂和祂的作为……
我们不需要看见，但是我们已然看见和知道，因为我们眼中只有“祂”，在这一刻，我明白了难解的话的精意和祂的出场，不是在字面上，而是在信心里。
在信里，转身听命理所当然。
2022-6-9夜
